皇后妃嬪、滿清貴婦、大家閨秀或名伶?十二美人圖隱藏身份之謎

《雍正十二美人圖》疑云:畫中女人,究竟是誰?

有一個調查問卷表明, 故宮中最受大家喜歡的美女圖top3里,《十二美人圖》便榜上有名。

這套《十二美人圖》據傳是雍正尚未登基前收藏的,原本是裝裱在屏風上的絹畫。 一幅一像,繪制了包括室內室外的十二個美人場景,絕美的工筆和優美的設色流露出典雅的中國美人氣質。

不過,這畫中美人,究竟是誰?這個討論一直眾說紛紜。

今天,小編就 以圖像入手,從藝術細節和歷史背景中,為你尋找答案。

《十二美人圖》

疑云1:她們是皇室女性嗎?

在研究這十二美人究竟是誰的問題上,有一個比較廣泛的說法: 據傳畫中人物的原型,是雍正的皇后烏拉那拉氏。

但小編要說的是,我們不論這畫中人是不是面容上長得像皇后烏拉那拉氏,但 這些美人,并不是皇后和皇室成員。

因為,它不符合清代「后妃畫像」的標準制式。

雍正孝敬憲皇后朝服像

容像是中國古代人物肖像畫的一種表現形式,集展示和教化意義于一體,盛行于官方和民間。這種王公貴族尤其是后妃的畫像,比如雍正孝敬憲皇后朝服像,就叫做「 容像」。

這種畫像和我們現在的證件照差不多, 人物形象在畫面中要坐得端正目視前方、凸顯身份的服飾細節要明確、背后留白沒有多余環境。如果我們翻閱清代王室尤其是皇后畫像,會發現基本只有這類容像。

《十二美人圖》之《博古幽思》

以容像的標準來對比《十二美人圖》,會發現有明顯出入:

畫中美人斜倚在梳妝臺前,目光不直視,整個人呈現一副慵懶之美。室內的細節也描繪精致,美人被黃花梨安楠木拐子圈扣多寶格環繞著。 整幅畫,給人一種私密的不正式感。

因此,這些美人并不是皇后身份或其它什麼皇室女性成員。

疑云2:她們是滿族的貴族女性嗎?

冷枚《春閨倦讀圖》,傳統仕女圖,女性身著清代滿族女性服裝

既然不是皇后和皇室女性,那她們會不會是某個滿族的貴族姑娘呢?

小編認為,同樣不是。因為, 畫中的服飾不屬于滿族。

A、B:典型滿族服飾;C:典型漢族服飾;D:滿漢結合服飾

清初漢人女子服裝的特點,包括裝飾繁縟的打褶裙和領下所戴的云頭或柳葉披肩。但是《十二美人圖》中的女性,穿戴卻與之完全不符。

《十二美人圖》之《捻珠觀貓》

還有人說,美人穿的有點像漢裝,但其實 她們穿著的也并非正統的漢人服飾,也不是滿漢結合的服飾。

而且,更重要的一點是,服飾的變化是社會政治氣候、經濟基礎的晴雨表,具有非常濃厚的社會屬性。從歷史檔案可知, 自清朝奠基者皇太極開始,許多清帝都頒布了法令,嚴禁滿、蒙各旗成員穿戴漢族服飾。

因此,如果畫中女性是滿族的貴族女性,是不能穿戴這等「似漢非漢」服飾的,也就排除了她們的滿族貴族女性身份。

疑云3:她們是大家閨秀嗎?

清代楊晉《豪家佚樂圖》

明清時代,女性的地位上升,因此活動空間在不斷拓展,女性也擁有了獨立成像的權利。

因此,可以就此推斷,《十二美人圖》中的女性是某個富庶民間的大戶人家小姐嗎?小編的判斷是:NO!因為, 她們依然不符合「閨秀肖像」的特點。

我們以楊晉《豪家佚樂圖》為例,雖然表現了很多女性,但有一個 小細節要注意:畫中還出現了男性兒童,這是女性的兒子或親眷。

《十二美人圖》之《立持如意》

因此, 閨秀肖像的一個重要特點,是它的「標簽化與理想化」。這些閨秀肖像背后有男性參與的成分,特別涉及與男性的關系,夫婦關系或母子關系。

而美人圖中的女性,只此一人,沒有更多的身份象征。 她似乎更像名妓,因為 名妓肖像中的女性,可自在的出入于男性空間與公共場所,而且往往是《十二美人圖》中這等 獨立個像,沒有家庭關系的牽扯,也并不需要直接表現與男性的關系。同時,作出 S形姿勢展現女性撩人魅力也同樣被允許。

清代周旭《董小宛像》

因此,這不是大家閨秀應該出現在畫中的配置,因為它并沒有時刻在暗示著畫外人,這個女性是X家的從屬身份,是私有財產。

疑云4:她們到底是誰?

這些美人,到底是誰呢?

因為太喜歡這套《十二美人圖》,因此有好事者將她們加工之后做成了動圖,古裝美女們賢淑文雅了幾百年,也不甘寂寞地投入現代生活了!

現代生活版的《十二美人圖》,毫無違和感。

這樣的動圖也不禁讓我們思考, 為什麼她們可以穿越幾個世紀,也看起來毫不違和?什麼樣的女性,具有永遠不過時的魅力?

小編覺得,也許我們已經接近了真相——

清代《十二美人圖》所代表的女性, 是具有理想性的、象征性的虛構女性形象,而非具體形象的寫實。她們是清代統治者的一種內心政治投射,她們既是征服的對象又是欲望的對象。

東方主義繪畫

從這個角度來說,《十二美人圖》有點像 東方主義畫中的女人,同樣是閨房之景,她們不代表歷史上任何有名有姓的人,而是表達著觀看者的感受。這種異域風情的形象,也是一種強烈的美感刺激。

維米爾《戴珍珠耳環的少女》

而從另一個角度看,《十二美人圖》還有點像維米爾《戴珍珠耳環的少女》。它不是典型的肖像畫,而被稱作 tronie,藝術家們經常選擇穿著「異國情調」的服裝來描繪這些人物,卻并不能描述一個特定的人。但反而是這樣, 不屬于特定的時間或地點的女性,更像從黑暗中散發出來的幻象,才具有穿越時空的永恒性。而《十二美人圖》中伴著精致的那些俏麗、慵懶、不知名的女性,不正是這一類麼。

因此,這場身份疑云,小編給大家的謎底也要揭開了:

《十二美人圖》中人,是清人創作的被寄予著理想的、具有古典美的、虛幻的女性形象。讓人永遠著迷,永遠放不下。

當然,這樣的佳作,也不會輕易有定論,無數的研究者,還會繼續給出自己的見解。這也是這套作品魅力的一部分吧!


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