司馬懿鷹視狼顧，看著就不像一只好鳥，只可惜曹操當年只對他動了沙機而沒有動刀子，這才導致了三馬食槽兩晉大亂。

司馬懿的腦袋能扭轉一百八十度，這還真不是民間傳說，房玄齡主編的《晉書》第一篇，就記載了曹操的一次試探： 「帝（司馬懿被孫子司馬炎追尊為晉高祖宣皇帝） 內忌而外寬，猜忌多權變。魏武（曹操被曹丕追尊為太祖武皇帝） 察帝有雄豪志，聞有狼顧相。欲驗之。乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動。」

異人多異象，劉備大耳垂肩雙手過膝，孫權長上短下碧眼紫髯，曹操比較正常但個頭不高，漢末亂世百姓遭殃，很大程度上就是因為這三個人都很厲害而且誰也不服誰。

隨著三國三巨頭的薨逝（曹操是王而非帝）與駕崩，司馬家族迅速崛起，司馬懿也成了諸葛亮進取中原的攔路虎，這不能不讓我們十分遺憾：如果曹操當年看到司馬懿后背和臉面同時對著自己，馬上命令虎賁衛士上去按住，讓他保持這個姿勢一個時辰，三國的歷史就要改寫了——老馬被憋4，兩匹小馬還能把蹶子尥多高？

曹操一時猶豫，再加上司馬懿演技高超，曹丕經驗不足，最后還是把這匹老馬養肥了： 「太子素與帝善，每相全佑，故免。帝于是勤于吏職，夜以忘寢，至于芻牧之間，悉皆臨履，由是魏武意遂安。」

司馬懿的「兢兢業業」，保住了自己能超扭矩轉動的腦袋，也取得了魏文帝曹丕和魏明帝曹叡的信任，官爵也從尚書、督軍、御史中丞、安國鄉侯逐步晉升為侍中、尚書右仆射、撫軍、假節、向鄉侯，最后直至大將軍加大都督、假黃鉞、太尉、大司馬、太傅、入殿不趨、贊拜不名、劍履上殿。

曹操十分看重的加九錫、任丞相、封王公，這些虛名司馬懿都不屑一顧并堅決辭讓，這說明他要的不是曹魏的高官厚祿，而是整個江山社稷。

如果曹操在高陵地下有知，肯定會氣得破土而出，連扇曹丕七百六十個耳光：「我早就說那廝‘非人臣也，必預汝家事’，你小子怎麼就不聽呢！」

其實曹操也沒必要生氣，要生氣也應該先扇他自己的耳光：你已經預見到了三馬食槽，為什麼趁著這三匹馬還沒成精，就架起鐵鍋，把他們一股腦全燉了？

曹操精明一世，對任何人都狐疑猜忌，卻偏偏放過了一直跟自己不是一條心的司馬懿——司馬懿不慣著曹操，在《晉書》中也有記載： 「魏武帝（曹操） 為司空，聞而辟之（聽說司馬懿很有能力，就征召他入朝為官） 。帝（司馬懿） 知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痹，不能起居。魏武使人夜往密刺（偵查，不知怎麼被后代史料理解成了拿錐子扎）之 ，帝堅臥不動。」

司馬懿不情愿地進入曹操幕府，自然是別有用心，對這樣的人，自然是早除掉為好，如果曹操不是老得有些心慈手軟，有一百個司馬懿都不夠除的，但是曹操除掉了司馬懿之后，誰來抗衡不斷北伐的諸葛亮又成了新問題：如果沒有司馬懿耗倒諸葛亮，曹魏集團還有哪位名將能頂住不斷襲擾的蜀軍（其實應該叫漢軍）？如果曹魏的長安和洛陽全部失陷，曹魏滅亡后，吳大帝孫權會不會俯首稱藩？

諸葛亮滅掉曹魏后，是一定要接著干掉孫權的，這一點大家都是心知肚明，趙云的副將鄧芝（后來官至前軍師前將軍領袞州刺史、江州都督、車騎將軍，假節）出使東吳的時候，雙方已經把話挑明： 「權謂芝曰：‘若天下太平，二主分治，不亦樂乎！’芝對曰：‘夫天無二日，土無二王，如并魏之后，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。’」

鄧芝曾為趙云副將，箕谷之戰趙云偏師全身而退，鄧芝也有功勞。他出使東吳，那一番話肯定是事先請示過諸葛亮的，諸葛亮「安居平五路」，季漢孝懷皇帝劉禪居然毫不知情，所以我們才會產生這樣的疑問：如果曹操除掉了司馬懿，最后能一統三國的，是諸葛亮，還是曹丕孫權？

之所以不提劉禪，是因為有諸葛亮在，劉禪就只能當甩手掌柜的，他十分清楚自己就是一個擺設： 「政由葛氏，祭則寡人。」

可能有人說諸葛亮對劉家忠貞不二，即使奪取了天下，也會交還給劉家，這當然是一個美好的愿望，但是我們細看三國史料，就會發現諸葛亮也有很遠大的理想，他像司馬懿一樣，對加九錫這種虛禮很不在乎： 「若滅魏斬叡，帝還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪！」

加九錫已經是人臣最高禮遇，「受十命」

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。 向使當初身便4，一生真偽復誰知？白居易的《放言五首》用在曹操和諸葛亮的身上似乎也很合適：曹操原本也是對大漢天子劉協忠心耿耿的，他只想當一個重臣權臣而不想當篡逆者，還把三個女兒一股腦嫁給了劉協，但是他手下的文臣武將卻天天攛掇著代漢自立——霸氣而又老道的曹操知道手下勸自己稱帝是圖一個水漲船高，孫權勸自己稱帝是架好了火爐子，如果諸葛亮的嫡系也學曹仁曹洪夏侯惇，他還能守住本心嗎？

曹操后來已經不把劉協放在眼里了，這要「歸功」于他手下的謀士和將軍們，而這樣的謀士和將軍，諸葛亮手下也不少，他的弟弟諸葛均取代廖立擔任長水校尉，也不是沒有深意的。

劉備的同宗發小、車騎將軍劉琰被除，劉備指定的顧命大臣李嚴被貶，諸葛亮已經成了季漢的實際掌控者，只做輔佐成王周公而不當王莽、曹操、司馬懿，諸葛亮需要圣人質量。

《三國志》的編纂者陳壽也當過季漢官員，他對諸葛亮的贊美，總是能讓人品出別樣的味道： 「及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。亮之素志，進欲龍驤虎視，苞括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內。」

這樣的評語，曹操給過司馬懿，孫權給過周瑜，陳壽這番贊美之詞是不是別有用心，筆者不是十分清楚，但有一點讀者諸君都知道：劉禪生于建安十二年（207年），于章武三年（建興元年，公元223年）繼位的時候已經十七歲了，這在古代已經不算小孩子了——東漢光和五年（182年）出生的孫權，于建安五年（200年）接班的時候，也不過才十八九歲，并且已經在十五歲的時候就開始帶兵打仗了。

諸葛亮不讓劉禪管事，我們只能理解為是出于一片好心和對劉備負責，但不管怎麼說，只要諸葛亮還活著，一統三國的功勞就落不到劉禪頭上，所以如果曹操真除掉了司馬懿，有望問鼎天下的，也就是諸葛亮、曹丕、孫權三人而已，所以筆者想請教讀者諸君的，是如果司馬懿這塊絆腳石和害群之馬被搬走、除掉，三國一統的榮光，最終將落在誰的名下？