清朝窮人娶不上媳婦,該怎麼延續香火?用的方法有違倫理

現代社會之中,有生育能力的女性借助現代醫療技術為他人妊娠、分娩的行為被稱 作「代孕」。

這種行為在一些國家中雖然沒有受到太多的禁止,但在我們國家是絕對不被允許的。

然而很多人不知道的是,在我國封建王朝時期,為了能夠延續香火,人們甚至想到了更加極端的方式。

以清朝為例,窮人們如果娶不上媳婦且又想要延續香火的話,便會采用一種有違倫理的辦法。

只不過站在現代角度的眼光去看待當時社會發生的這件事情,盡管知道這種方法有違倫理,但很多人依舊不知道究竟該如何判定對錯。

那麼,清朝的窮人們娶不上媳婦的話,究竟是如何延續香火的呢?

延續香火的重要性

在了解這個問題之前,我們首先應該了解的是,在那個年代,人們將延續香火究竟看得有多重要?

除去人人都十分熟悉的「不孝有三,無后為大」之外。很多人不知道的是,其實還有一種名為「七出之條」的說法。

這里的意思是說,兩個人在結婚以后,男方如果想要休掉自己的妻子,只要滿足七出中特定的情形,那麼幾遍不經過官府同意,也可以直接將自己的妻子休掉,而其中第一條便是無子。

這足以證明,在古人的心目之中,生育后代、傳承香火,究竟是多麼重要的一件事情。

不僅如此,只是生孩子還不行,關鍵是要能夠生兒子才行。

要知道在封建王朝時期,在整個社會的基本勞動生產力較為低下的情況下,重男輕女這種思想雖然錯誤,但確實影響了千千萬萬的人。

尤其是在女性社會地位低下的情況下,上至皇帝、下至窮苦百姓,也都希望自己的妻子能夠幫助自己生下男孩來繼承自己香火。

當然,就那個年代的社會現實來說,富裕家庭擁有足夠的金錢娶更多的老婆,能夠生育后代的機會更多,人丁自然也越發興旺。

可如果是窮人想要延續后代,連娶老婆的錢都沒有的話,這種想法就比較難以實現了。

為此,人們也只好選擇舍棄像普通人家一樣正常娶妻生子,選擇走上另外一條「捷徑」——典婚妻。

典婚妻

事實上,所謂的典婚妻,就是將已經結婚的女性,典當給沒有足夠錢財娶妻生子的男性,并且為其生兒育女、開枝散葉。

對于現代人而言,這樣的方式簡直難以想象。可就清朝年間的社會現狀來說,這樣的情況其實是十分常見的。

尤其是在相關資料記載之中,民間還有專門從事介紹典婚妻的「中介」。

在接受了窮人的委托以后,典婚妻中介人們便開始幫助窮人物色合適的人選,并從中收取一定的金額。

等到中介人介紹的典婚妻幫助窮人生育兒子以后,雙方的交易才算正式結束。

當然,如果用這樣的方法來「娶妻生子」,很有可能會出現各種意外的風險。

舉一個簡單的例子,如果有人特意假裝中介人騙取窮人的錢財,幾乎都能順利成功。

盡管很多人在選擇典婚妻中介人之前,都會提前打聽相關情況。可對于一些本就老實無助的窮人而言,在能言善辯的中介人面前,他們和待宰的羔羊幾乎沒有任何區別。

更值得一提的是,其實花費大價格「租」來的典婚妻,也同樣是其他窮苦家庭中的女性而已。

因為現實生活的困境,男性將女性典當出去用來補貼家用,維持基本的生活開銷。可等到女性典當歸來以后,她們本就十分低下的社會地位和家庭地位,卻會變得更加卑微。

很多人可能會想,面對如此不良的社會風氣,難道官府就沒有管一管的想法?

遺憾的是,盡管清朝年間,一些地方官府也想盡各種方法阻止這種事情的發生,但陽光之下,陰影之中,多少渴望能夠傳承香火的窮苦百姓,依舊等待著交易。

而典婚妻的中介人們,在巨大的經濟利益誘惑下,也愿意頂風作案,不斷地在各個窮苦家庭之中奔走。

雖然已經過去了數個世紀,但知曉了這樣的歷史事實以后,不少人心中依舊不免感到義憤填膺。

在那個年代,無論歷史、社會還是傳統思維認知,都對女性太不公平。

好在到了現代社會之中,男女平等的思想觀念深入人心,這樣的情況已經不可能再次出現。


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