一、從三大雄主到三位權臣

倘若說三國前期，曹操、劉備和孫權（父子三人），更多是依靠個人膽識和魅力，生生逆轉了歷史潮流，形成了三大軍頭駕馭門閥士族，展開爭鬥的話。那麼當曹操、劉備這等三國強人去世後，便是門閥士族強力反彈，並回歸歷史的時期了。

先說曹魏，曹丕想推倒漢獻帝當皇上，就要甩出「九品中正制」，向門閥士族妥協。而司馬懿之所以最後能逆襲，也非司馬懿多生猛，而是他代表著當時的門閥士族罷了。

蜀漢也非淨土，諸葛亮所代表的「荊州勢力」，雖壓制住了益州的本土豪強勢力，但當諸葛亮、蔣琬等人過世後，益州豪強勢力就掌控了蜀漢。就算劉禪推出宦官黃皓當前台木偶（東漢末年的老把戲），提拔姜維當大將軍都無法逆轉！鄧艾破蜀時，滿朝堂一片「投降聲」，就是明證。

還有東吳，身為三大雄主中僅存的「碩果」，孫權為啥非但沒趁勢一統三國，反而越活越昏庸？不是孫權糊塗，而是大環境變了。孫權這才既重用陸遜（江東門閥士族的代表），又在後來逼死陸遜，並最終托孤諸葛恪（非江東門閥士族），結果爆發了內亂。

從三國中後期就能看出來，由前期「主公間」的硬碰撞，變成了「權臣間」的內力比拼。

曹魏的司馬懿，蜀漢的諸葛亮，東吳的陸遜，便是三大「權臣代表」。這其實就是許多人，都普遍覺得三國後期明顯不如三國前期，那麼精彩絕倫，戲劇性十足，並奪人眼球的根本性原因，更是為何司馬家，能一統三國的根由。

因此一談三國前期，人們多是拎出曹操和劉備，進行對比。至于三國後期，則是諸葛亮、司馬懿和陸遜，這三人比較了。其中司馬懿屬于另類，由于他的後代一統三國，故而忽悠一下子，司馬懿脫離了「權臣圈」，擠入了「帝王圈」。

但即便如此，司馬懿還是遭到後人的「降維使用」，依舊把他按在「權臣圈」，跟諸葛亮進行全方面、立體比較。而很少有人用他去對比曹操、劉備。

諸葛亮和陸遜，則不存在這種尷尬，在正史中兩人都是獨佔一傳。所以倘若司馬炎沒有篡魏，恐怕司馬懿也會享受到這種待遇。如今問題也就來了，依據正史陸遜和諸葛亮，都「獨佔一傳」，誰更勝一籌呢？

二、《三國演義》的態度

談三國就繞不開《三國演義》，雖最終要用正史為依據。但《三國演義》的態度，卻是最重要的參考。

陸遜在夷陵之戰中，火燒連營七百里後，便對劉備進行追殺，想要連劉備也幹掉。哪料卻進入到一堆「石頭陣」內，無論怎麼走都走不出來。眼看就要被困死時，諸葛亮的岳父黃承彥突然出現了，告知陸遜：這堆石頭，是我女婿諸葛亮擺的八卦陣，他早就算到你會來這裡了。

隨後在黃承彥的帶領下，陸遜走出八卦陣，還追劉備？能活著回去就不錯了。這便是《三國演義》中，陸遜和諸葛亮，誰更勝一籌的態度。很清楚諸葛亮碾壓陸遜。

那麼為何《三國演義》中，要讓諸葛亮的岳父，特意跑到這裡來專門救走陸遜呢？三點原因。

其一，《三國演義》的一貫套路。由于是以蜀漢為正統，因此蜀漢就算輸得一無所有了，也要想方設法，變不可能為可能，給蜀漢保留一下顏面。比如關羽都被除掉了，卻還能除掉呂蒙，嚇得孫權和曹操跪拜。劉備兵敗夷陵，自然也是這種套路。

其二，為日後的孫劉再度聯盟做鋪墊。很快曹丕就要起兵進攻東吳了，若把陸遜留在八卦陣，誰能抵抗曹丕？一旦東吳亡了蜀漢也別想活。

因此諸葛亮的岳父，便在這裡出現，警告一下陸遜：年輕人，眼光要長遠，你殺死劉備搞死蜀漢，東吳能活嗎？還是準備著，繼續孫劉聯盟共抗曹魏吧。

其三，強化諸葛亮的厲害！隨著劉備兵敗夷陵，很快便是白帝托孤，三國即將進入「龍吟虎嘯」的時代。諸葛亮六出祁山，開始跟司馬懿進行纏鬥了。所以先在這裡，再強化下諸葛亮，為日後諸葛亮六出祁山時，那些讓人瞠目結舌的智謀，做一個熱身。

無論怎樣，顯然《三國演義》的態度非常明確，陸遜就沒法跟諸葛亮比，根本不是一個檔次，那麼正史中是否也是如此呢？

三、依據正史分析

其一：戰績對比。陸遜是依靠兩次大勝奠定地位的。一個是夷陵之戰大敗劉備，另一個是石亭之戰幹翻曹休。也就是說，蜀漢和曹魏，都是陸遜手下敗將，這戰績的確驚人。不過，其中卻有一個大問題，那就是這兩戰本質上都是防禦戰。

也就是說陸遜的戰績，都是依託主場之利，依靠有利地形，並發揮水軍優勢取得的。在進攻開拓上，明顯不足。

諸葛亮在戰績上，似乎沒法跟陸遜比。他五伐中原（六出祁山），哪怕《三國演義》寫得在精彩，本質上也是輸了。但諸葛亮厲害就厲害在，他這些敗仗都是在進攻中完成的。

所謂以弱擊強，雖每次最終都無奈退兵，可在戰果上卻占了大便宜。揍得司馬懿「畏蜀如虎」，連張郃（副手，副帥）這種地位的名將，都被他除了！同時搞得強大的曹魏，對諸葛亮又敬又怕。 以至于諸葛亮一走，曹叡就立馬開啟了各種作妖——大興土木，後宮佳麗萬人計……

所以從戰績上對比，諸葛亮實則更具震撼性，完全是一種積極進取的姿態。這其實便是，為何《三國演義》那麼美化諸葛亮「六出祁山」的根本原因——具有強烈的理想主義色彩，足以光照未來，陸遜則是典型的保守實用色彩。

其二：感召力對比。所謂的感召力，是建立在仁政或仁德之上。這點諸葛亮又完全碾壓陸遜。諸葛亮治蜀堪為神話級別。東晉時桓溫入蜀，曾問一老者：你說如今誰能比得了諸葛亮？

那老者答：丞相活著時，我們蜀人覺得沒啥，可丞相去世後，就再也沒見過，誰能比得上他了！這就是諸葛亮的感召力，也正是因有了這種感召力，諸葛亮才得以從容北伐。

反觀陸遜卻殘暴異常了，他也伐過曹魏，非但沒有啥可談的戰績，反而出現了屠/城百姓，湊人頭冒功的記載，如下。

軍到白圍，托言住獵，潛遣將軍周峻、張梁等擊江夏新市、安陸、石陽，石陽市盛，峻等奄至，人皆捐物入城。城門噎不得關，敵乃自斫殺己民，然後得闔。斬首獲生，凡千餘人。（出自《三國志》）

搞得裴松之都怒了，豪橫言稱： （陸遜）徒使無辜之民橫罹荼酷，與諸葛（亮）渭濱之師，何其殊哉！

裴松之表示：諸葛亮才是仁義之師，陸遜純屬作妖，沒法比。甚至直言，陸遜被孫權除掉，和後來他的子孫被屠，都是報應。（ 其祚無三世，及孫而滅，豈此之餘殃哉）

其三：結局對比！諸葛亮和劉備、劉禪，君臣一體。這點哪怕如今有些人，再「發明歷史」也撼動不了。畢竟結局擺著呢，劉備是舉國托孤。諸葛亮走後，劉禪第一次開了動怒，除掉大臣李邈，就是因李邈誹謗諸葛亮。

諸葛亮之子諸葛瞻，被劉禪當成了親兒子般，後來還把女兒嫁給諸葛瞻等等。

再看陸遜，他跟老孫家是世仇！孫策除掉了陸遜的長輩陸康。

他堂叔陸績，被孫權貶到邊地，32歲就沒了。

​陸遜自己則一面被重用，一面又被孫權防范，最終走得也是淒慘。如開篇所說，這雖是孫權壓制江南門閥士族的手段，但問題是別管啥原因，這種結局，他又如何能跟諸葛亮比？

筆者無意，更沒資格，敢貶低陸遜一絲一毫，只是證明，用陸遜對比諸葛亮，明顯是選錯了目標。哪怕陸遜跟諸葛亮，都是《三國志》中獨佔一傳，但卻差距太明顯，根本就不在同一檔次！