唐肅宗時期，全國大設太公廟，主祀姜尚為武成王。然后在上元元年，又設立了「十哲」為旁祀。最后又在建中三年前后又加入了「六十四名將」。其中在三國時期的，除了蜀國丞相諸葛亮進入「十哲」之外，還有張遼，鄧艾，關羽，張飛，周瑜，呂蒙，陸遜，陸抗八人入圍。

可以說一入武廟，基本上就可以稱為古今崇拜的偶像，備受后人瞻仰。但細心的朋友會發現，與鄧艾同為三國后期名將的姜維卻沒有上榜，這是為何呢？今天咱們就來分析一下其中的原因，估計會讓人大跌眼鏡。

鄧艾與姜維是三國后期數一數二的名將，兩人堪稱后期版的諸葛亮與司馬懿。姜維繼承諸葛亮遺志，前后十一次北伐中原，而鄧艾更是料事如神，多次將姜維擊退，成了名副其實的敵對頭。鄧艾偷渡陰平，直搗黃龍，翻山越嶺圍困蜀國大本營成都，后主無道屈膝投降，自此蜀國滅亡。

《三國志鄧艾傳》：以師纂領益州刺史，隴西太守牽弘等領蜀中諸郡。使于綿竹筑臺以為京觀，用彰戰功。

但最后還是姜維技高一籌，策動鐘會謀反，利用鄧艾的驕功之心激怒司馬昭下令，鄧艾被擒在回京路中被誅殺。 可以說雖然鄧艾立下大功，最后卻敗在了姜維之手。所以很多人都認為姜維的本事以及忠心都比鄧艾強太多。但這只是演義渲染下的結果，把姜維說得過于高大上了！

想必宋朝時期還沒有《三國演義》這本書，所以要從正史《三國志》中尋找答案：正史中的姜維到底為何人？

其一，姜維如何降蜀？

在演義中說是姜維識破了諸葛亮的計謀，大破蜀軍，諸葛亮看中了姜維的才能，用計將其招降。其實在正史中根本不是這麼回事！

正史中的姜維確實是天水郡人，而且憑借父輩的功勞「身衛郡將，沒于戰場」，在郡中做了中郎，在郡中參與軍事。本來姜維應該踏踏實實的在魏國為國效力，不想此時諸葛亮北伐，魏國各縣紛紛響應。而姜維跟隨的天水太守卻懷疑姜維等人有異心，于是拋棄姜維等人逃到了上邽。姜維等人發現太守逃走時，從后追趕，而天水，冀城都閉門不開。姜維等人無處可去，于是便投降了蜀軍。

雖然長官有失察之罪，但姜維等人卻直接投降敵國，在古代確實是變節的做法。

其二，不重孝義。

在古代以忠義為本，但孝義也同樣重要。而且姜維本來就「少孤，與母居」。既然姜維已經喪父，就要時刻孝順母親，這樣才是孝義之子。誰知姜維在投降蜀國后，馬謖失守街亭，諸葛亮帶領西縣一千多戶返回漢中。姜維卻將老母忘卻「遂與母相失」。姜維雖然年少，但諸葛亮率領大軍撤退，數千百姓都帶上了，為何姜維不在諸葛亮面前請愿去接老母？

其三，多次北伐，徒費國力。

公元234年，蜀國丞相諸葛亮病逝，在臨走時，將兵權交給了楊儀，兵法教授了姜維。并且遺命蔣琬，費祎依次執政。費祎病故后，姜維率軍開始了多次北伐。此時姜維可謂意氣風發，多次擊敗魏軍，將百姓遷入蜀地。還在洮西大破魏朝的雍州刺史王經，王經部下損失數萬人，姜維的聲望在蜀國達到頂點，被封為大將軍。

但與魏國名將鄧艾交戰后，卻漸漸表現不佳，甚至屬下張翼勸諫：「國小民勞，不宜黷武」。再加上段谷大敗，直接讓此前的大功化為烏有。所以多次北伐確實遇到了對手，在謀略上處處被鄧艾制約。

其四，漢中失守。

如果說鄧艾偷渡陰平不是姜維的過錯，因為姜維曾多次進言后主要派遣張翼和廖化等人，率領各軍分別守衛陽安關口，陰平橋頭，以防患未然。然而漢中失守卻罪在姜維。因為此前如吳懿，王平等人鎮守漢中時，時常沿用魏延的辦法，用重兵堅守各營在以抵御外敵，敵軍如果進攻，讓他們不能越過防御。都是有效地抵御了敵軍入侵。

但到了姜維時，姜維卻自以為是，撤去各處防守，將重兵布置在漢，樂二城，趁敵軍前后無援，又勞師運糧之時，用運動戰的方式殲滅。這樣雖然能擴大戰果，但現實總是殘酷的，后主無道不派援軍，再加上蔣舒反水，鐘會于是攻克了漢，樂二城。大軍長驅直入。最后姜維只得退守劍閣與鐘會對峙。

最后，再次反水。

后主無道投降鄧艾后，姜維不但沒有放下心理抱負，轉身投降了鐘會。利用鐘會與鄧艾的矛盾，將鄧艾打入囚車。不想姜維與鐘會處事不周，被監軍衛瓘率魏軍除掉。而且此事波及范圍極廣，很多蜀中將領都被害，姜維不但妻子遇害，連鄧艾也是被衛瓘趁機鏟除。

綜上來看，姜維不但在智謀上沒有超過鄧艾，還多次反叛，在魏蜀兩國都積怨很大。正如陳壽所說： 「治大國者猶烹小鮮。」更何況是蜀國這樣弱小的國家呢，又怎能禁得起姜維折騰。反觀鄧艾，雖然有驕功之實，但卻根本沒有造反之嫌，又多次擊敗姜維，又有滅蜀大功，姜維怎能相比？

陳壽最后對姜維的評價是： 「姜維粗有文武，志立功名，而玩眾黷旅，明斷不周，終致隕斃。」意思就是說，姜維雖然有文治武功，一心建立功名，但不從實際出發，窮兵黷武，判斷不周，最終導致離去。

試想一個忠義不如鄧艾，謀略也不如鄧艾之人，又怎能登上古今名將的席位呢？

以上資料主要參考《三國志》。