在很多影視作品中，我們常常能看到清朝人非常具備時代特色的髮型。清朝男人要留長辮子，不但要把辮子往后梳，還得把前面的頭髮全都剃掉；一邊無毛一邊長辮，看起來簡直和「陰陽頭」沒什麼兩樣。
但實際上，這種頭型是在經過藝術加工后呈現出來的模樣，清代真正的髮型可不是電視里面的那樣，大家別被電視騙了。
公元1644年，隨著最后一位明朝皇帝崇禎上吊自縊，結束了明代276年的統治歷史，清軍入關取代明朝，在中原大地上建起了新的政權。
每當王朝更替，國家動亂，原有的社會結構就會被打亂，連帶著各種經濟文化也會出現不小的變革，清初也是如此。
那順治皇帝在入關后都對漢人做了哪些要求呢？
別的不說，先給全天下的漢人剃個頭！
滿族人發源于白山黑水，他們祖上以捕魚打獵為生，過得都是馬背上的生活。所以滿人在髮型上和中原有很大不同，前頭剃發后頭結辯，此舉是為了滿人在穿山越嶺時頭髮不被樹枝纏上。
而且這盤辮還有另一大好處，白天在頭上不擔心辮子會亂，晚上解下來還能當枕頭，這果然符合游牧民族的生活習性。
而在漢文化中，身體發膚受之父母，頭髮不能輕易動，即便是戰死沙場，也一定要帶一縷頭髮回來，講究「魂歸故里、入土為安」。
滿人入關后接受了漢文化，但也因此提出了更嚴格的要求：必須剃辮！
剃頭、編辮代表了滿人對漢人的征服，眼下既然中原政權已經易主，就必須要按照滿人的規矩來。那些反抗的漢人被扣上「逆賊」的帽子，嚴重者直接殺頭，不給你絲毫辯解的機會。
所以在滿清統治中原的200多年里，漢人對「留辮」這種陋習一直有不同程度的反抗，更是有無數漢人因此而人頭落地。
但陋習就是陋習，這種盤辮的方式對身處中原的漢人沒有一點兒好處，除了能象征滿清政權的影響力，似乎也沒有其他價值了。
清初滿人對漢人的領導都有「奴化」思想在里面的，就拿剃辮來說，滿清政府推出了嚴格的「剃辮令」：所有民間男子必須以滿人裝束為標準，除去頭頂正中的一股發絲，余下的頭髮都需要剃干凈。
留下的頭髮編成小辮在后背上自然垂落，而且這小辮也有講究，其粗細程度必須要剛好穿過銅錢中間小孔，否則就是不合格！這也是我們口中所說的「金錢鼠尾」。
那如果有漢人留辮不合格怎麼辦？會有清兵定期抽查，但凡抽到不合格者，直接處斬，不給任何辯駁的機會。
在這種「厲法」之下，即便漢人心中有千百個不愿意，但迫于滿人的強權仍然得乖乖照做。我們后人從諸多影視作品中也能看到滿人要求的發髻，客觀來說：實在是太丑了！前面光溜溜，后面留小辮，這看起來和「陰陽頭」差不多，實在不符合漢人的審美。
那當時滿人要求漢人剃辮就是影視作品中「陰陽頭」的樣子嗎？這個還真不是！
滿清統治中原268年，這兩個世紀的時間里民間經濟、文化各個領域都在向前發展，發髻文化自然也會出現不同程度的變化。而我們看到的「陰陽頭」，實際上是晚清文化的產物。
在滿清最初入關時，全都是以「金錢鼠尾」來要求漢人的。鼠尾大家都知道有多細吧？所以最初漢人的頭上幾乎是光禿禿的，一根很細的小辮從頭頂向下搭攏下來。
這怎麼感覺還沒「陰陽頭」好看，難怪清初時髮型遭到了漢人的集體抵制，實在是太丑了！漢人接受不了自己便丑陋的事實。
與此同時，為了配合頭頂的發髻，滿清統治者還要求漢人胡須只能留上唇的十根左右，這在當時不知道有多少人抵觸。但伴隨著成千上萬的漢人因此而死，金錢鼠尾還是敲定下來了。
到了清中期后，滿漢文化在一定程度上有所相融，外加上統治者對發髻的規定也有所放寬，「金錢鼠尾辮」逐漸演變成「金錢豬尾辮」、「金錢牛尾辮」，說白了，就是前面光禿禿的不變，后面的小辮子越來越粗。
原本辮子粗細能夠一錢大小，現在至少有4-5錢這麼大；胡須方面也沒有嚴格要求了，漢人們終于可以續起濃密的胡須了。
到了清代后期，也就是從嘉慶年間開始，男子的發式逐漸演變成將頂發四周邊緣只剃去寸許，而中間保留長發、分三縷編成辮子一條垂在后背，也就是我們所說的「陰陽頭」。
到這里為止，滿清關于剃辮的文化再也沒有了發展，因為不久之后民國來了，新文化要求國民把辮子都給剃了，留下更清爽的短發，漢人們被剃辮統治的時代終于結束了。
對于滿清統治者來說，他們并不在意剃辮制度是否契合漢人生活，又或者是外在形象是否美觀；統治者在乎的是剃辮本身的皇權意義。
越是對漢人重要的心理寄托，他們越是要強行改變，這種近乎病態的統治思想，也難怪會遭到強烈的反抗！清代最終亡于慈禧，實行了268年的剃辮文化終于被終結。
