「功蓋三分國，名成八陣圖；江流石不轉，遺恨失吞吳。」這是大詩人杜甫寫諸葛亮的一首詩。

有人說這首詩贊頌了諸葛亮的功績與智慧，表達了千百年之后，八陣圖仍然存在于世間，引起人們對諸葛亮功業未成的贊嘆。

這樣的理解無疑是正確的，如果有實力吞并吳國，諸葛亮作為季漢的丞相，當然也不會對東吳手軟。

盡管他的哥哥諸葛瑾在東吳，深受孫權重用，而東吳方面的一些人，其實還和諸葛亮保持著不錯的私交。但是，如果兩國的利益發生沖突，諸葛亮應該還是會堅定不移地站在蜀漢這邊的。

但是，在劉備剛剛兵敗白帝城，整個蜀國的形勢危如累卵的時候，諸葛亮還真的放走了自己的一個勁敵。這個勁敵就是東吳的少年英才陸遜。

一些讀者也許會感到納悶兒：陸遜不是被黃承彥放走的嗎？

這個黃承彥，居然因為自己的一時仁慈，放走了陸遜，是不是有意跟自己的女婿諸葛亮對著干呢？

黃承彥作為諸葛亮的老丈人，是最適合替諸葛亮完成政治任務的一個人，而且只有這位老爺子這樣做，那些主張「吞吳自大」的人們，才能對諸葛亮少一些指責。

史書中隱藏的另一種可能

史書中關于黃承彥的記載很少，導致這位老先生面目模糊，我們也很難能清楚他對漢末三國那段歷史中政治形勢的態度。

可以肯定的是：黃承彥身為沔南名士，與荊州牧劉表是連襟，又是蔡瑁的姐夫，與整個荊州上流社會有著密切的聯系。

不過，這位黃老先生對參與政治并不熱心，大概只想平平安安地過自己的小日子。

不然憑借他在荊州的社會地位和關系網，以及他個人的才華，他早就在荊州的軍政兩屆呼風喚雨，大顯身手了。

在陸遜被困八卦陣中的時候，一向超然世外的黃老先生可真有點兒坐不住了。

他不僅親自把陸遜從陣中救出，還告訴陸遜不要與自己的女婿諸葛亮為敵。

不得不說，《三國演義》中的這段描寫不僅大力神話了八陣圖，也神話了黃承彥。

其實， 八陣圖只不過是一種行軍、用兵時的陣法，雖然能夠困住敵人，也能夠增強軍隊的戰斗力，但是如果吳軍動用幾倍于蜀漢的兵力強攻，一定可以把陸遜救出來。

黃承彥放走陸遜，和《三國演義》中，諸葛亮存心讓關羽放走曹操一樣，是在做一個順水人情。

在真實的歷史中，黃承彥多半是受到諸葛亮的暗示，以一個局外人的身份，將陸遜救出八卦陣。

既讓陸遜見識到諸葛亮的厲害，又趁機告訴陸遜，這個時候，孫劉聯盟還是要盡快恢復的。孫劉聯盟的破裂，對我們兩家都沒有好處。

陸遜是何等聰明的人？他怎麼會不懂黃承彥對他的敲打呢？于是，他趕緊謝過黃承彥的救命之恩，帶著自己手下的兵士回到了東吳。

此次戰役，陸遜大獲全勝，黃承彥單獨面見陸遜，保住蜀漢和孫劉聯盟的政治任務，也圓滿完成了。

為什麼是黃承彥放走陸遜

其實，諸葛亮既然有心放陸遜一馬，為日后吳蜀兩國恢復結盟留下空間，他完全可以派別人去與陸遜周旋，為什麼一定要這位年事已高的老爺子自己去呢？

除了這位老先生，能夠理解諸葛亮聯吳抗曹的苦心的人真的不多，在這些人里，有能力和見識卻勸陸遜收兵的人更不多。

當時的蜀漢，劉備剛剛被東吳打得大敗，諸葛亮把下八卦陣的時候，劉備 還在白帝城，生了重病，性命垂危。

雖然后來劉備迫于形勢，還是同意與東吳恢復盟約。

但是在黃承彥救陸遜出八卦陣的時刻，任何一個忠于蜀漢的人，都不方便去做這樣一個轉彎很快，卻也必須忍辱負重，不在意別人看法的人。

諸葛亮作為即將肩負蜀漢存亡重任的丞相，雖然有權力這樣做，但是也不能明著去做。主要還是要考慮劉備的感情，和在對東吳作戰中犧牲的那些將士的付出。

由黃承彥去放走陸遜，就沒有這麼多顧慮。黃承彥可以說自己的所作所為是替諸葛亮減輕殺孽，也可以做一個慈善長者，為蜀漢和東吳勸和。

雖然他是諸葛亮的老丈人，但是多年來，他一直遠離政治，擁有較高的威望，在荊襄一帶還擁有較高的話語權。

東吳要安穩統治剛剛到手的荊州地區，自然不能不考慮當地世家大族的意見，所以黃承彥的話，對同樣出身于世家大族的陸遜來說，還是有一定的分量的。

況且黃承彥一直在荊州生活，在黃月英嫁給諸葛亮之后，他也沒有跟隨諸葛亮一家來到成都。

無論蜀漢與東吳有什麼仇恨，黃承彥總是還要在荊州生活的。

一個名士幾十年間，在一個地方積累起來的威望、人脈、社會關系，以及幾代人積累起來的田產，使得他們不太可能離開自己生活的如魚得水的地方，到一個完全沒有積累的地方去。

一些北方的世家大族，離開他們世代生活的地方，是因為戰亂。而在三國前期，由于劉表的經營，荊州還是一個相對安定的地區，所以荊州的龐、黃、馬、蔡、習、蒯等幾個大家族并沒有遷出荊州。

雖然襄陽、樊城在曹魏手中，但是與東吳剛剛取得的大部分荊州地區關系密切。

黃承彥只要還想在荊州生活，他就不能和剛剛取得大部分荊州的孫權集團鬧得太僵，所以由黃承彥去做這個順水人情。

以后孫權也不會太為難他，吳蜀關系修復后，這位老爺子還可以在荊州的地界上過自己的逍遙日子。

對于蜀漢來說，雖然黃承彥是諸葛亮的岳父，但是他的身份并不敏感，外在立場也不鮮明。

他的小舅子蔡瑁是曹操的好友，曹操剛剛得到荊州就跑去蔡瑁府上，和蔡瑁敘舊，還見了蔡瑁的妻子，可見曹操與蔡瑁關系的親密。

在正史中并沒有周瑜用反間計除掉蔡瑁的故事，蔡瑁不但是壽終正寢的，而且深受曹操的厚待。

蔡瑁投降曹操以后，雖然沒有做到很高的官職，不像在荊州時，被劉表委以重任。但也有為官的記錄，最后被封為漢陽侯。

從引領陸遜走出八卦陣這一行為來看，黃承彥當然還是心向蜀漢的，但是他為陸遜做說客的任務，只能秘密進行，甚至不能讓任何人看出痕跡。

由黃承彥去放走陸遜，大家會覺得，這位老爺子不懂政治，動了惻隱之心，甚至因為自己沒有政治立場，壞了諸葛亮的一次精心布局，但應該不會罵他是蜀漢的叛徒。

按照常理來說，認知處于低緯度的人，要盡量提升自己的認知水平，盡快趕上認知水平高的人。

但現實生活中，認知水平低的人往往是大多數，這就要求認知水平高的人向下兼容，面對很多人的不理解坦然處之，受到別人的非議，也要不爭不辯，只管過好自己的日子。

這是認知水平高的人的修行，也是他們注定要忍受的不公。

在蜀漢陣營中，與劉備關系更好的關羽、張飛等人，似乎從來也不考慮自身的實力，而是既不把曹魏眾人放在眼中，也不把孫權、陸遜等人放在眼中。

所以，吳魏的暗中聯合和孫劉聯盟的破裂，荊州的丟失和戰爭造成的巨大損失，似乎是注定的。

黃承彥在關鍵時候出馬，其實是以一種盡量不被人們注意的方式挽救了面臨危難的蜀國。

三、黃承彥可能的結局

在《三國演義》中，黃承彥一共出場兩次：第一次是為了襯托諸葛亮，與劉備偶遇。

吟誦諸葛亮平日最喜歡的《梁甫吟》，為諸葛亮代言，表達他想要出山，建立一個太平天下的愿望；同時也表現了黃承彥自己仙風道骨、超然物外的隱者風姿。

第二次出場，就是來放陸遜走出八卦陣。這次出現，再次顯示了他的見識和風度。

在這之后，黃承彥就消失了，大概這位老先生最終能夠頤養天年，得享高齡之后去世。

大約在2000年左右，有關歷史學者發現了黃承彥碑，這個碑是黃承彥生前的好友所立。黃承彥應該沒有兒子，只有黃月英這麼一個女兒。

就算黃月英是個女子，不能以獨立的身份為父親立碑，那麼作為黃承彥的乘龍快婿，諸葛亮為什麼沒能為作為岳父和老師的黃承彥料理喪事呢？

其實，自從關羽兵敗襄陽，失去了荊州以后，諸葛亮與黃月英沒有與黃承彥團聚過。

諸葛亮身為蜀漢的丞相，不可能因私廢公，為了私事親自去到曹魏的地界。

所以，黃承彥雖然長壽，晚年生活應該還是很孤苦落寞的。

因為戰亂，女兒和女婿都與他相隔千里，平時也只能通過書信聯系，直到他去世之前，也沒能回來見他最后一面。

身在亂世，有很多的身不由己，普通人家破人亡，在時光中重新做回一粒塵土；

英雄人物也難免經歷生離死別的痛苦，經歷親人猝然離世的悲傷。

所謂亂世，就是無數次猝不及防的逝去、無數次不能忍受、卻又必須承受的生離死別的疊加。