現代環境下，除了能夠讓人生活得自由自在，無拘無束，另外一個很重要的點就是男女之間也沒有那麼多的阻礙。在古代，男人與女人之間想見上一面是非常困難的事情，尤其是在未婚的狀態下。一般的情況下，男子與女子只有等到他們結婚當天才能夠真正的見到雙方，但彼時木已成舟，就算自己見到的這個人不符合自己心目中所想象的那樣，也沒有任何的辦法了，就只能接受現實的安排。除去這一點，男女雙方在古代也是不能夠有過多親密的接觸的，當然這個親密的接觸不像今天的牽手或者擁抱，而是交談，甚至多看對方一眼都不行。

這在今天看來，自然是不可能的，畢竟我們的學習以及工作當中總是男女混搭，怎麼能夠避免與異性不接觸呢？但古代卻不是這樣，就像我們今天都知道「男女授受不親」，這就是古人一直秉承的觀點。不過，關於「男女授受不親」這句話，其實下半句才是作者本意，然而一直沒有人太過重視，導致作者被誤會千年。而明確寫出「男女授受不親」這句話的，其實就是孟子，

而孟子也是時不時的就被人誤會。

古代深受儒家思想的影響，同時封建禮教制度深入人心， 對於他們而言，沒有什麼事情比禮法更加重要 ，要是違反了禮教制度，則會受到世人的唾駡。這也不能怪古人的思想偏執，畢竟他們從小生活在那樣的范圍之內，身邊的所有人都在教導著自己要遵守禮教制度，同樣也沒有任何人做出違規的事情來。而關於男女授受不親這句話，同樣也是古人一直堅持的，他們認為男人與女人之間就是不應該有太多的接觸，甚至遇到的時候遠遠避開才是最好的。

然而，人們一直以來關注的都是男女授受不親這句話，如果沒有特地研究過，恐怕所有人都不知道，原來這句話是有下半句的，而下半句才是孟子一直強調的重點與核心。前半句，孟子提到，「男女授受不親，禮也」，而後半句則是「嫂溺，援之以手者，權也」

，直接這麼看，好像不太能夠理解孟子的意思。其實，孟子之所以說出這句話，還是來自於一個辯論家的疑問。

我們都知道男女授受不親不僅僅是限於普通的男性女性，就算是在家裡面，例如嫂子與叔叔，大伯與弟媳，其實都需要保持著同樣的距離，如果能夠避免互相接觸，就盡可能的避免。而這個辯論家的疑問就來自於此，既然嫂子與叔叔彼此之間需要保持正當的距離，但是如果有一天嫂子掉到水裡，而周圍又沒有其他人，就只有叔叔一個人在，那麼他到底是應該保持距離，選擇不救嫂子，還是冒著違反禮教制度的後果去救人呢？孟子的這句話，其實就是為了回答這個問題，在孟子看來，男女授受不親是因為有禮法制度的存在，而如果嫂子溺水卻不選擇伸出援手，那麼就是人性的問題。