一、三國格局

《三國演義》在中國古典四大名著中，一直以「格局大」而著稱。想想也是，所謂三國紛爭，誰都想要一統天下，若無大格局貫穿于始終，還寫個毛線啊？

因此在這種宏大背景下，無論關云長千里走單騎，還是曹操橫槊賦詩，或劉玄德攜民渡江，哪怕趙子龍的單騎救主，就都顯得分外氣魄盛大。哪怕如今有些人，喜歡用陰謀論推導這些，卻終究無法掩蓋三國那撲面而來的強大氣場。

如劉備攜民渡江，被說成是用荊州百姓當肉盾，給自己打掩護，這簡直讓人無語了。劉備要多缺魂，才能干出這傻事？

若他真想逃命，只要丟下荊州百姓，小團隊成員們，騎著快馬早就逃得無影無蹤了。之所以被曹操追上，就在于劉備團隊，為了照顧荊州百姓，而走得太慢導致的。

當然以上這是《三國演義》的內容。不過就算是正史，也基本如此，劉備來到荊州城下后，卻被阻，不得入。當時諸葛亮就勸劉備：如今情況危急，想活命，不如趁機攻取荊州。但劉備卻道： 吾不忍也！（出自《三國志》）

所以，看三國時沉迷于那些小技巧，雖未嘗不可，所謂能見微知著。 但不如遵循 「三國格局論」，如此才能看清全貌，就比如《三國演義》中，著名的孔明吊孝！

二、事件背景

《三國演義》最成功的一處創作就是，讓周瑜和諸葛亮進行了一場，三國兩大聰明人之間 「終極PK」。因為在正史中周瑜和諸葛亮，八竿子都打不著。

諸葛亮僅是完成了出使東吳的任務，促成了孫劉聯盟，而赤壁之戰的總導演和主演，一直是周瑜，劉備和孫權都成了綠葉，諸葛亮戲台都沒上去。

所以《三國演義》的這次再創作，就只能通過瘋狂給諸葛亮加戲完成了。

如舌戰群儒、草船借箭、借東風等等。但別管怎樣吧，一時瑜亮、既生瑜何生亮，孔明吊孝，就成為了《三國演義》的三大「經典篇章」。

所謂一時瑜亮，就是在強調團結。畢竟曹魏強大，孫劉只有團結一致，才有可能自保，乃至取勝。

可惜隨著距離消退，彼此認知加深。周瑜意識到了，這個諸葛亮，不但是蜀漢的大腦，而且還聰明得讓人發指，若一旦養肥了蜀漢，那麼東吳就等于又增加了一個可怕的對手。因此很快就進入到了「相愛相殺」的局面。

草船借箭，便是這一時期的矛盾的[高·潮]。諸葛亮竟然點破了，周瑜布局的「蔣干盜書」，你這讓周瑜如何受得了？由此矛盾升級：既然不能為我所用，那就除掉——且還是用陽謀除你諸葛亮！

哪料諸葛亮卻依靠如妖般的智慧，玩了一把「草船借箭」，讓周瑜的陽謀直接破產了，因此周瑜直接感嘆：「 孔明神機妙算，吾不如也！」

但有時候夸人，比罵人還危險。周瑜此刻就是如此，只是因大敵當前，不得不違心繼續合作罷了。由此周瑜和諸葛亮的矛盾，就進入到白熱化，雙方等于撕破臉皮了。

對于周瑜來言，這不是他跟諸葛亮之間的PK，而是事關東吳和蜀漢的命運之戰。 諸葛亮何嘗不是如此呢？之所以一再對周瑜隱忍，就是因蜀漢力量太弱，必須借助東吳才可自保。

若不信？那就看后來，赤壁之戰后，諸葛亮一見魏延，就言稱其腦后有反骨，二話不說就要除掉！這是一個道理的，不是諸葛亮跟魏延有矛盾，而是事關蜀漢命運。

明白了周瑜和諸葛亮的矛盾根由，其實也就能理解了，為啥赤壁之戰后，諸葛亮立馬不講武德，對周瑜展開報復，直接來了個「三氣周瑜」。

就這樣周瑜留下一句「既生瑜何生亮」悲嘆后，將星隕落。

三、孔明吊孝的邏輯

正史中，公瑾英年早逝，是三國格局的隱形重塑。意味著東吳偏居一隅的力量，取代了之前積極進取的力量，而成為主流。證據就是，周瑜生前有個進取西川，直接把局勢導入跟曹操的「雙雄并立」的大戰略。

后來，龐統那麼積極勸說劉備進西川，完全可以視為周瑜這「雙雄并立」版的簡約化。因為龐統是周瑜的功曹，深受周瑜信任，周瑜走后就是龐統送周瑜棺槨回了江東。

而在《三國演義》中，則直接把周瑜的離去跟諸葛亮掛鉤，雖是以此證明「三國兩大聰明人」之間的PK，以諸葛亮取勝而告終，但同時也意味著，孫劉聯盟是破裂，還是如初？進入到關鍵時刻。

隨著周瑜去世，東吳方面已經恨透了諸葛亮。若是諸葛亮（劉備集團）沒啥表示，那其實就意味著自動破裂！這就是諸葛亮，為何要唱一出「孔明吊孝」的原因。

也就是說，若周瑜之去，劉備集團僅走表面流程，就算孫權和魯肅想繼續聯盟，也無法實現了，這等于騎在東吳脖子上拉屎。因此，諸葛亮本尊，就必須要拿出實際行動！

所以，諸葛亮雖氣走了周瑜，也等于把蜀漢放在了火上烤。這明顯是除敵一千，自損八百的慘勝。根本就不是長久以來，人們認為地「完勝」。因此諸葛亮吊孝，便是一次修補孫劉聯盟關系的行動！

四、周瑜的境界高

諸葛亮來到江東后，果然哭得好，計謀妙，一番可奪小金人般的表演后，是以情動人，把氣倒周瑜的鍋，給甩得干干凈凈。以至于連魯肅都表示： 孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取4耳。（出自《三國演義》）

但問題是，果真就無人能看出來嗎？也許《三國演義》中的魯肅，是老實人，真就被騙了，但孫權卻是明白人。諸葛亮的這番表演，豈能騙得了他？

之所以孫權不戳破，反而給諸葛亮的表演打滿分，無非是兩點原因造成。

其一：不得不息事寧人。如今的三國格局是，曹操赤壁雖敗，卻依然如龐然大物，孫劉聯盟不能破裂，否則必無。所以孫權不得不息事寧人，這也是諸葛亮敢來唱戲的根本原因。

對于孫權來言，反正諸葛亮，表演得夠累的，也的確是全身心投入了。既然有了這態度，給了說法，那東吳也就能順坡下驢，咱們先一起繼續對付曹操，所謂來日方長！這點恐怕所有人，都能明白和理解。誰坐在孫權那位置上，只要清醒，都會是這個選擇。

其二：周瑜境界高導致的。 周瑜明知自己是被諸葛亮氣倒的，什麼「周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵」，以周瑜那智商，他必能分析出，自己走后，諸葛亮必會跑到江東來唱戲。

若周瑜真想除掉諸葛亮，只需臨死前告知手下，告訴孫權等，就算諸葛亮能把七仙女哭下凡，估計也會被除。可為啥周瑜卻僅來一句「既生瑜何生亮」？

遵循《三國演義》的邏輯推理，只能是一個結果：周瑜明白，動諸葛亮也好除劉備也罷，這等大手筆，唯有自己敢玩，并且還能玩得下去，不至于產生毀滅性錯誤。若自己一走，江東諸雄誰都接不住。

所以當周瑜意識到，命不久矣后，就開始消除之前的影響。如推薦老好人魯肅接班，他是堅定的聯盟派，還通過「既生瑜何生亮」這句話，把自己跟諸葛亮的PK，限定在個人恩怨之上，不要求報仇。

如此一來就等于給了孫權操作空間，不至于因周瑜之去，而使得局面失控！等于是《三國演義》中的周瑜，再氣量狹小，卻也是公私分明，不因自己而廢國事！所以筆者才說，周瑜境界高。

也正是因周瑜有了這態度，才給了孔明吊孝的表演空間。因此諸葛亮哭周瑜時，才有了「 從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗」的台詞。

境界也好，格局也罷，是公心的表現，不是厚黑私利的產物。

這就是為啥《三國演義》中的周瑜，人們都恨不起來的原因，甚至還有許多人，為之惋惜……