別再被孔明吊孝騙了,不是諸葛亮哭得好,計謀妙,而是周瑜境界高

一、三國格局

《三國演義》在中國古典四大名著中,一直以「格局大」而著稱。想想也是,所謂三國紛爭,誰都想要一統天下,若無大格局貫穿于始終,還寫個毛線啊?

因此在這種宏大背景下,無論關云長千里走單騎,還是曹操橫槊賦詩,或劉玄德攜民渡江,哪怕趙子龍的單騎救主,就都顯得分外氣魄盛大。哪怕如今有些人,喜歡用陰謀論推導這些,卻終究無法掩蓋三國那撲面而來的強大氣場。

如劉備攜民渡江,被說成是用荊州百姓當肉盾,給自己打掩護,這簡直讓人無語了。劉備要多缺魂,才能干出這傻事?

若他真想逃命,只要丟下荊州百姓,小團隊成員們,騎著快馬早就逃得無影無蹤了。之所以被曹操追上,就在于劉備團隊,為了照顧荊州百姓,而走得太慢導致的。

當然以上這是《三國演義》的內容。不過就算是正史,也基本如此,劉備來到荊州城下后,卻被阻,不得入。當時諸葛亮就勸劉備:如今情況危急,想活命,不如趁機攻取荊州。但劉備卻道: 吾不忍也!(出自《三國志》)

所以,看三國時沉迷于那些小技巧,雖未嘗不可,所謂能見微知著。但不如遵循 「三國格局論」,如此才能看清全貌,就比如《三國演義》中,著名的孔明吊孝!

二、事件背景

《三國演義》最成功的一處創作就是,讓周瑜和諸葛亮進行了一場,三國兩大聰明人之間 「終極PK」。因為在正史中周瑜和諸葛亮,八竿子都打不著。

諸葛亮僅是完成了出使東吳的任務,促成了孫劉聯盟,而赤壁之戰的總導演和主演,一直是周瑜,劉備和孫權都成了綠葉,諸葛亮戲台都沒上去。

所以《三國演義》的這次再創作,就只能通過瘋狂給諸葛亮加戲完成了。

如舌戰群儒、草船借箭、借東風等等。但別管怎樣吧,一時瑜亮、既生瑜何生亮,孔明吊孝,就成為了《三國演義》的三大「經典篇章」。

所謂一時瑜亮,就是在強調團結。畢竟曹魏強大,孫劉只有團結一致,才有可能自保,乃至取勝。因此東吳和蜀漢最聰明的兩個人,就手拉手一起亮相了。距離產生欣賞,兩人互相欣賞,便是一時瑜亮的主題。

可惜隨著距離消退,彼此認知加深。周瑜意識到了,這個諸葛亮,不但是蜀漢的大腦,而且還聰明得讓人發指,若一旦養肥了蜀漢,那麼東吳就等于又增加了一個可怕的對手。因此很快就進入到了「相愛相殺」的局面。

草船借箭,便是這一時期的矛盾的[高·潮]。諸葛亮竟然點破了,周瑜布局的「蔣干盜書」,你這讓周瑜如何受得了?由此矛盾升級:既然不能為我所用,那就除掉——且還是用陽謀除你諸葛亮!

哪料諸葛亮卻依靠如妖般的智慧,玩了一把「草船借箭」,讓周瑜的陽謀直接破產了,因此周瑜直接感嘆:「 孔明神機妙算,吾不如也!

但有時候夸人,比罵人還危險。周瑜此刻就是如此,只是因大敵當前,不得不違心繼續合作罷了。由此周瑜和諸葛亮的矛盾,就進入到白熱化,雙方等于撕破臉皮了。

對于周瑜來言,這不是他跟諸葛亮之間的PK,而是事關東吳和蜀漢的命運之戰。諸葛亮何嘗不是如此呢?之所以一再對周瑜隱忍,就是因蜀漢力量太弱,必須借助東吳才可自保。

若不信?那就看后來,赤壁之戰后,諸葛亮一見魏延,就言稱其腦后有反骨,二話不說就要除掉!這是一個道理的,不是諸葛亮跟魏延有矛盾,而是事關蜀漢命運。

明白了周瑜和諸葛亮的矛盾根由,其實也就能理解了,為啥赤壁之戰后,諸葛亮立馬不講武德,對周瑜展開報復,直接來了個「三氣周瑜」。

就這樣周瑜留下一句「既生瑜何生亮」悲嘆后,將星隕落。

三、孔明吊孝的邏輯

正史中,公瑾英年早逝,是三國格局的隱形重塑。意味著東吳偏居一隅的力量,取代了之前積極進取的力量,而成為主流。證據就是,周瑜生前有個進取西川,直接把局勢導入跟曹操的「雙雄并立」的大戰略。

后來,龐統那麼積極勸說劉備進西川,完全可以視為周瑜這「雙雄并立」版的簡約化。因為龐統是周瑜的功曹,深受周瑜信任,周瑜走后就是龐統送周瑜棺槨回了江東。

而在《三國演義》中,則直接把周瑜的離去跟諸葛亮掛鉤,雖是以此證明「三國兩大聰明人」之間的PK,以諸葛亮取勝而告終,但同時也意味著,孫劉聯盟是破裂,還是如初?進入到關鍵時刻。

隨著周瑜去世,東吳方面已經恨透了諸葛亮。若是諸葛亮(劉備集團)沒啥表示,那其實就意味著自動破裂!這就是諸葛亮,為何要唱一出「孔明吊孝」的原因。

也就是說,若周瑜之去,劉備集團僅走表面流程,就算孫權和魯肅想繼續聯盟,也無法實現了,這等于騎在東吳脖子上拉屎。因此,諸葛亮本尊,就必須要拿出實際行動!

所以,諸葛亮雖氣走了周瑜,也等于把蜀漢放在了火上烤。這明顯是除敵一千,自損八百的慘勝。根本就不是長久以來,人們認為地「完勝」。因此諸葛亮吊孝,便是一次修補孫劉聯盟關系的行動!

四、周瑜的境界高

諸葛亮來到江東后,果然哭得好,計謀妙,一番可奪小金人般的表演后,是以情動人,把氣倒周瑜的鍋,給甩得干干凈凈。以至于連魯肅都表示: 孔明自是多情,乃公瑾量窄,自取4耳。(出自《三國演義》)

但問題是,果真就無人能看出來嗎?也許《三國演義》中的魯肅,是老實人,真就被騙了,但孫權卻是明白人。諸葛亮的這番表演,豈能騙得了他?

之所以孫權不戳破,反而給諸葛亮的表演打滿分,無非是兩點原因造成。

其一:不得不息事寧人。如今的三國格局是,曹操赤壁雖敗,卻依然如龐然大物,孫劉聯盟不能破裂,否則必無。所以孫權不得不息事寧人,這也是諸葛亮敢來唱戲的根本原因。

對于孫權來言,反正諸葛亮,表演得夠累的,也的確是全身心投入了。既然有了這態度,給了說法,那東吳也就能順坡下驢,咱們先一起繼續對付曹操,所謂來日方長!這點恐怕所有人,都能明白和理解。誰坐在孫權那位置上,只要清醒,都會是這個選擇。

其二:周瑜境界高導致的。周瑜明知自己是被諸葛亮氣倒的,什麼「周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵」,以周瑜那智商,他必能分析出,自己走后,諸葛亮必會跑到江東來唱戲。

若周瑜真想除掉諸葛亮,只需臨死前告知手下,告訴孫權等,就算諸葛亮能把七仙女哭下凡,估計也會被除。可為啥周瑜卻僅來一句「既生瑜何生亮」?

遵循《三國演義》的邏輯推理,只能是一個結果:周瑜明白,動諸葛亮也好除劉備也罷,這等大手筆,唯有自己敢玩,并且還能玩得下去,不至于產生毀滅性錯誤。若自己一走,江東諸雄誰都接不住。

所以當周瑜意識到,命不久矣后,就開始消除之前的影響。如推薦老好人魯肅接班,他是堅定的聯盟派,還通過「既生瑜何生亮」這句話,把自己跟諸葛亮的PK,限定在個人恩怨之上,不要求報仇。

如此一來就等于給了孫權操作空間,不至于因周瑜之去,而使得局面失控!等于是《三國演義》中的周瑜,再氣量狹小,卻也是公私分明,不因自己而廢國事!所以筆者才說,周瑜境界高。

也正是因周瑜有了這態度,才給了孔明吊孝的表演空間。因此諸葛亮哭周瑜時,才有了「 從此天下,更無知音!嗚呼痛哉!伏惟尚饗」的台詞。

境界也好,格局也罷,是公心的表現,不是厚黑私利的產物。

這就是為啥《三國演義》中的周瑜,人們都恨不起來的原因,甚至還有許多人,為之惋惜……


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