有眼不識金鑲玉，這句話很多人都會說，但未必所有人都知道金鑲玉最開始指的是秦始皇留下的傳國玉璽，上面原本只有八個字而沒有鑲金：「受命于天，既壽永昌」。
傳國玉璽是不是用和氏璧雕刻而成，鑲金的原因是不是「孝元皇太后將印打王尋、蘇獻，崩其一角，以金鑲之」，這都不重要，重要的是面對金鑲玉的誘惑，三國梟雄們的不同表現令人嘆為觀止：傳國玉璽四次易手，孫堅也從大義凜然的忠臣變成了心懷不軌的貳臣，曹操拿到傳國玉璽后并沒有代漢自立，他的「奸臣」形象也因此打了很大的折扣。
無論是《三國演義》還是《吳書》、《江表傳》、《山陽公載記》，都說漢室傾頹之際，傳國玉璽落到了江東猛虎孫堅手里。
玉璽的四次易手，正史記載和小說描寫基本一致，咱們今天就以更生動形象的《三國演義》為依據，來看看三國梟雄們是怎麼在傳國玉璽面前暴露本來面目的。
孫堅曾經是一位以興復漢室為己任的大英雄，他的勇猛無畏，讓董卓在忌憚之余起了結親家的念頭： 「丞相有女，欲配將軍之子。 」
這個丞相之女應該是孫女而不是女兒，也就是董卓的掌上明珠董白，她要嫁給的人，不是孫策就是孫權，按照年齡推算，嫁給跟孫權定親的可能性比較大——口頭之約是董卓的緩兵之計，結不結婚，那得等幾年再說。
董卓打得一手好如意算盤，結果他派出的媒人李傕在孫堅那里碰了一鼻子灰： 「董卓逆天無道，蕩覆王室，吾欲夷其九族以謝天下，安肯與逆賊結親耶！吾不斬汝，汝當速去，早早獻關，饒你性命！倘若遲誤，粉骨碎身！」
毫無疑問，如果當年的董卓就是一條惡龍，那麼孫堅就是一心要屠龍的勇士。屠龍勇士站在惡龍的尸體上，面對堆積如山的珍寶，身上也會長出鱗片。
董卓出逃，孫堅第一個率部「攻」入洛陽，袁紹指揮討董聯軍主力，只有曹操帶著夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪、李典、樂進和一萬兵馬，晝夜兼程追趕董卓和大漢天子劉協。
曹操寡不敵眾，呂布也很不講武德，在跟夏侯惇單挑的時候搞偷襲： 「夏侯惇挺槍躍馬，直取呂布。戰不數合，李傕引一軍從左邊沖來，操急令夏侯淵迎敵。 右邊喊聲又起，郭汜引軍沖到，操急令曹仁迎敵。三路軍馬，勢不可當。夏侯惇抵敵呂布不住，飛馬回陣。布引鐵騎掩沖。操軍大敗，回望滎陽而走。」
很多人都認為夏侯惇夏侯淵是曹營二流武將，這顯然是低估了這對兄弟：五子良將沒有人能跟呂布打過十回合，敢多次單挑呂布的，還真就是后來成了獨目將軍的夏侯惇。
曹操的一萬大軍被呂布打得只剩五百殘兵，孫堅卻在洛陽皇宮發了一筆橫財——他從井里撈出了金鑲玉傳國玉璽： 「方圓四寸，上鐫五龍交紐，旁缺一角，以黃金鑲之。上有篆文八字，云：‘受命于天，既壽永昌’。」
得到玉璽之后，孫堅身上長出了第一片惡龍之鱗。程普表示玉璽是「天授主公，必有登九五之分」，孫堅當然心領神會，「商議已定，密諭軍士勿得泄漏。」
孫堅剛把玉璽藏起來，摘桃子盟主袁紹就來了，而且那番話說得比唱得還好聽： 「今興兵討賊，為國除害；玉璽乃朝廷之寶，公既獲得，當對眾留于盟主處。候誅了董卓，復歸朝廷。」
袁紹討要玉璽，當然不是準備交還漢室，「代漢者當涂高」讖語有不同解釋，其中一種就是四世三公的袁家坐天下。
孫堅起誓發愿說玉璽不在自己手中： 「吾若果得此寶私自藏匿，異日不得善終，倒在刀箭之下！」
從義正辭嚴痛斥董卓，到私藏玉璽謊話連篇，孫堅也完成了從忠臣到叛逆的轉變，屠龍勇士長出了犄角和全身鱗甲。
孫堅果然倒在亂箭之下，傳國玉璽落到其子孫策手里，然后就變成了孫家私有財產，并被孫策送進了「袁記當鋪」，從袁紹那里典當來了兵三千、馬五百匹，這就是孫策虎踞江東的全部本錢。
拿到玉璽的袁術當然沒有返還之意，他很快就稱帝了： 「吾家四世三公，百姓所歸。吾欲應天順人，正位九五。」
袁術僭稱帝號，曹操十分悲憤地寫下了《蒿里行》：「淮南弟稱號，刻璽于北方（袁紹偽造了一枚玉璽）。鎧甲生蟣虱，萬姓以4亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。」
袁紹的皇帝夢被劉備粉碎，玉璽又到了曹操手中： 「袁術已4，侄袁胤將靈柩及妻子奔廬江來，被徐璆盡除之。 奪得玉璽，赴許都獻于曹操。操大喜，封徐璆為高陵太守。此時玉璽歸操。」
「玉璽流浪記」終于畫上了句號，在孫堅、孫策、袁紹、曹操手中轉了一大圈，終于回到了大漢天子劉協手中，最后又被劉協的二舅哥曹丕拿去了。
曹操把傳國玉璽交還給劉協，這在《三國演義》和《后漢書》中都能找到相關描述和記載，為了保住傳國玉璽，當時的皇后曹節還跟族叔族兄曹洪曹休翻了臉： 「魏受禪，遣使求璽綬，后怒不與。如此數輩，后乃呼使者入，親數讓之，以璽抵軒下（抵，擲也。軒，闌板也） 。因涕泣橫流曰：‘天不祚爾！’左右皆莫能仰視。」
如果曹操把傳國玉璽留給曹丕，那麼曹家兄妹就不會翻臉吵架，金鑲玉也不會第二次挨摔了。通過傳國玉璽四次易手的過程，我們看出了孫堅、孫策、袁術與曹操的不同之處，也看到了這樣一個難以解答的問題：跟孫家父子和袁家兄弟相比，曹操是該算治世之能臣，還是該算亂世之奸雄？
