劉備有沒有從孫權手里借荊州？易中天先生說劉備只是借了半個南郡。但是我們細看《三國志》，就會發現在赤壁之戰前，劉備可能就跟孫權達成了秘密協議，全部或部分荊州在戰后要劃歸東吳。

孫權不停地向劉備討要荊州，劉備似乎也承認自己欠著孫權的土地，所以從來不否認自己欠債，他的做法就是一推再推，拖一天算一天，逼急了，就歸還一部分。

《三國志·卷三十二·先主傳》的記載，可以證明孫權確實是劉備的債主： 「二十年，孫權以先主已得益州，使使報欲得荊州。先主言：‘須得涼州，當以荊州相與。’」

劉備并沒有否認孫權對荊州的所有權，只是找了個借口賴著不還，把孫權氣得碧眼冒火、紫髯倒豎： 「此假（古文中的假有借的意思） 而不反，而欲以虛辭引歲。」

孫權一氣之下，派呂蒙攻取了長沙、零陵、桂陽三郡，還沒等關羽反應過來，三郡太守已經望風歸降。

三郡易主，劉備帶領五萬大軍從益州沖回，關羽也帶領本部三萬人馬進駐益陽，孫劉大戰一觸即發。

曹操有時候性子也挺急，還沒等孫權和劉備打起來，他在漢中先出手了。 如果曹操再等三五個月，等孫劉兩家打得不可開交再去奪漢中，那就是壇子里摸烏龜——手到擒來了。

劉備一看漢中出了問題，就主動要求跟孫權談判： 「備懼失益州，使使求和。權令諸葛瑾報，更尋盟好，遂分荊州長沙、江夏、桂陽以東屬權，南郡、零陵、武陵以西屬備。」

如果劉備理不虧，是絕不可能在失去三郡之后主動求和的。

建安二十年這場沖突，以劉備失去三郡告終，孫權也沒有不依不饒地趁著劉備面臨危機時獅子大開口，甚至還歸還了三郡被俘人員以及到手的零陵郡，這說明劉備已經兌現了赤壁之戰前的諾言，把荊州分給了孫權一半。

雖然雙方握手言和重新簽訂了盟約，但是孫劉聯盟已經產生了無法彌合的裂痕，而究其原因，破壞這個聯盟的，不是別人，恰恰是那個「信義著于四海」

孫權也是一代梟雄，面對劉備的羞辱，不可能不做出激烈的反應，所以破壞孫劉聯盟的黑鍋，不應該由關羽和孫權來背，始作俑者劉備難辭其咎。

為什麼說劉備是破壞孫劉聯盟的始作俑者呢？咱們來看看《三國志·卷三十四·二主妃子傳》就明白了： 「先主既定益州，而孫夫人還吳，群下勸先主聘后。」

在法正的攛掇下，劉備納同宗兄弟劉瑁的遺孀、吳懿的妹妹為正室夫人，進位漢中王和稱帝后，更是冊封其為王后、皇后。劉備「遣使持節丞相亮授璽綬，承宗廟，母天下」的時候，孫權的妹妹可還活著呢！

孫夫人只是回鄉省親，可沒說跟劉備失婚——在古代，女子根本就沒有權利跟丈夫失婚，劉備也沒有寫下休書讓孫夫人改嫁，就這樣不清不白地把她掛起來了。

讀者諸君都知道，孫權父兄早亡，孫夫人應該是孫權看著長大并做主嫁給劉備的（小說中看新郎的吳國太純屬虛構，當時老夫人已經不在了），妹妹被回娘家之后，劉備馬上停妻再娶，這對孫權來說，絕對是一個莫大的羞辱。

我們細看《三國志》就會發現，劉備迎娶吳懿之妹與孫權襲取荊州三郡，是有一定因果關系的：按照當時的禮法，孫權的妹妹絕對是劉備的正室夫人，只是在劉備入川時回了一趟娘家，就被剝奪了名分，不知道的還以為她犯了什麼原則性錯誤呢。

孫夫人也就是驕橫一些，有趙云看著，她也做不出太出格的事情，以趙云的人品，當然也不會「監守自盜」，所以劉備和孫夫人之間關系可能很冷淡，但要說感情完全破裂，達到可以失婚的標準，顯然是不現實的。

孫權「進妹固好」應該是在建安十四年初，劉備入川是建安十六年，入川之戰打了三年多，直到十九年才拿下，這時候問題就出來了：劉備和孫夫人結婚兩三年，為什麼沒生下一男半女？如果孫權一點情義都不講，為何不趁著劉備在西川作戰時直接向荊州發起進攻？

劉備不但沒有跟孫權的妹妹生下子嗣，跟吳懿的妹妹也是顆粒無收，很多人以為劉永和劉理是吳夫人生的，這肯定不對： 「劉永字公壽，先主子，后主庶弟也。劉理字奉孝，亦后主庶弟也，與永異母。

《二主妃子傳》這簡單的幾句話，包含了大量信息：劉禪的母親甘夫人一直沒有扶正（先主數喪嫡室，甘夫人常攝內事，也就是代理正妻），所以劉禪只是庶長子而非嫡子，如果劉永劉理是吳夫人所生，就不會是劉禪的「庶弟」而是劉備的「嫡子」了，那時候劉禪就會失去繼承權。

劉永劉理異母，說明除了孫夫人、吳夫人以及代理夫人甘氏，劉備還有不止一個妾侍，劉老先生也不是一點戰斗力都沒有，年紀不大的孫吳人吳夫人只開花不結果，肯定另有原因，這原因用諸葛亮的一句話就能概括： 「懼孫夫人生變于肘腋之下。」

諸葛亮擔心的當然不是孫夫人對付劉備，因為不管她有多剛猛，都不可能是劍術名家劉備的對手。

當時的夫妻也不全是整夜睡在一起，受當時的禮法制約，孫夫人根本就不會持劍除夫，孫權也丟不起那個臉。

既然不是怕孫權的妹妹行刺，諸葛亮所說的「變生肘腋」指的又是什麼呢？這個問題一開始不太好回答，直到吳懿的妹妹也膝下荒涼，我們才明白了：諸葛亮怕的是孫家或吳家的外甥成為嫡子，那時候袁紹的家庭悲劇就要重演了。

劉禪是在關羽張飛趙云的呵護下長大的，劉備還聘任諸葛亮為劉禪的師父，如果他的繼承權被孫家或吳家女子生出來的嫡子奪去，這三大將和諸葛亮肯定會不樂意：我們冒著生命危險救回和教導阿斗，原來是忙了個寂寞？

古代醫學并不發達，生出的是兒子還是女兒，誰也不敢保準兒，要想不跟某個妻妾生兒子，最保險的辦法，就是敬而遠之。也就是說，劉備和孫夫人、吳夫人只能是有夫妻之名而無夫妻之實，這二位正室夫人，雖然有丈夫劉備，其實跟孀居也沒啥區別。

這樣一想，就什麼都明白了，孫權本想「進妹固好」，結果卻等于把妹妹送進了寺廟，最后劉備連孫夫人的虛名也剝奪了，這種事情，是可忍孰不可忍，孫權怎麼能咽下這口氣？

所以我們看關羽「大意失荊州」 ，完全是在替劉備背黑鍋：劉備已經把孫權羞辱得怒火中燒了，爆發只是遲早的事情。在曹操和孫權兩面夾攻之下，關羽就是戰神復生，也守不住無險可守的荊州——呂蒙根本就不用白衣渡江，也能從長沙、江夏、桂陽出兵，打關羽一個措手不及。

演義小說把劉備描述成了一個忠厚長者，但是細看他的結婚證書，就會發現這是一個老當益壯的花心大蘿卜，感情生活比曹操和孫權還豐富多彩。這種豐富多彩，也可以理解為亂套，正是這種亂套，羞辱了孫權，也破壞了孫劉聯盟，更為關羽敗亡于荊州埋下了伏筆。

讀者諸君可以試想一下：劉備可以跟兩個妾侍生下兩個兒子，為什麼跟孫夫人吳夫人只開花不結果？如果孫夫人和吳夫人生下嫡子，劉禪的位置還能保住嗎？如果有強大家族背景的新夫人生出嫡子，關羽張飛趙云諸葛亮會承認他的繼承權嗎？