隱士，即隱居之士。真隱士的人格特點是尋求詩意的棲居，是人性的一種回歸，是對仕隱情結的一種解脫。如老子出關歸隱，孔子周游列國累了，便說沂水春風「吾與點」，莊子看慣了大小諸侯爾虞我詐，便要到自然中去逍遙；陶淵明在仕途上倦了，便吟出采菊東籬下，悠然見南山。
在漢末三國時期，因為戰亂等因素，就導致不少名士選擇隱居下來，比如諸葛亮在三顧茅廬之前，實際上就過著隱居的生活。當然，諸葛亮最終還是選擇出山輔佐了劉備。不過，就筆者要說的這五位隱士，則幾乎一直保持著隱居的生活狀態，也即沒有真正為魏蜀吳三國效力。
一、司馬徽
司馬徽（？—208年），字德操，潁川陽翟人。東漢末年隱士，精通道學、奇門、兵法、經學。有「水鏡先生」之稱。南郡人龐統聽說司司馬徽住在潁川，所以走了兩千里路去拜訪他。司馬徽與龐統相互交談，不分晝夜。
談論后，司馬徽對龐統十分驚異，并稱龐統是南州名士之首，使龐統漸漸為他人所知。公元198年（建安三年），荊州牧劉表廣泛尋求天下名士。 對此，水鏡先生認為劉表為人狹隘，所以不愿意為他效力。
司馬徽與荊州名士龐德公等人以及曾來到到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友均有交往，關系甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為「水鏡」。後來，依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽，并和司馬徽討論世事。劉備問誰才可以稱得上俊杰，司馬徽回答說：「諸葛亮、龐統」。
同時，徐庶也曾經向劉備推薦過諸葛亮和龐統。劉備便以諸葛亮、龐統為軍師中郎將。公元208年（建安十三年），曹操南征，劉琮投降，司馬徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司馬徽在不久之后就病逝了。
二、龐德公
龐德公是荊州襄陽人，東漢末年名士、隱士。龐德公與當時徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮為「臥龍」，龐統為「鳳雛」，司馬徽為「水鏡」，被譽為知人。對諸葛亮、龐統等人早年影響較大，并得到諸葛亮的敬重。
根據《三國志》等史料的記載，東漢末年，荊州刺史劉表數次請龐德公進府，龐德公都不屈身就職。于是，劉表親自去聘請龐德公。但是，龐德公依然不愿意為劉表效力。值得注意的是，諸葛亮十分尊敬龐德公，每次探訪龐德公，都獨自一人拜見于床下。後來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。所以，在筆者看來，龐德公可以說是諸葛亮的老師了。龐德公最后隱居于鹿門山，采藥而終。
三、張臶
張臶（公元136年－公元240年），字子明，鉅鹿人。東漢末至三國時期的隱士、音樂家，精通讖緯之學。張臶生活的年代從東漢一直到曹魏曹芳時期，受到朝廷多次征召，一直回避，不愿做官。比如在東漢末年，曹操就任丞相后，也曾征召張臶，張臶仍然不應。到了曹芳正始元年（240年），張臶以一百零五歲高齡去世。值得注意的是，對于張臶這位隱士，活了一百零五歲，是三國時期有可靠記載的最長壽的人之一。
四、胡昭
胡昭（公元161年－公元250年），字孔明，潁川人。三國時期隱士、書法家。 胡昭善長隸書，與鐘繇、邯鄲淳、衛覬、韋誕齊名。有「鐘氏小巧，胡氏豪放」之說，世人并稱「鐘胡」。 就胡昭（字孔明）來說，和司馬懿擁有深厚的友誼，甚至還曾救了司馬懿一命。
對此，《三國志·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳》裴注引《高士傳》中記載：初，晉宣帝為布衣時，與昭有舊。同郡周生等謀害帝，昭聞而步陟險，邀生于崤、澠之間，止生，生不肯。昭泣與結誠，生感其義，乃止。昭因與斫棗樹共盟而別。昭雖有陰德于帝，口終不言，人莫知之。
司馬懿少年時和胡昭關系很好，周生欲害司馬懿。胡昭知道后立刻涉險尋找，在崤山澠池之間找到周生一行，請求他們放過司馬懿，周生開始不肯，但胡昭哭泣的誠意最終還是感動了他，救下司馬懿。
對此，在筆者看來，胡昭很可能想不到，他曾經救下的司馬懿，會和另外一位孔明，也即諸葛亮成為重要的對手。當然，雖然和司馬懿擁有深厚的關系。但是，胡昭卻不愿意為曹魏效力。到了嘉平二年（公元250年），胡昭去世。由此，雖然胡昭的年齡比不上張臶，但是，他也活了接近90歲了，這在漢末三國時期，同樣可以稱之為老壽星了。
五、管寧
管寧（158年－241年），字幼安。北海郡朱虛縣（今山東省安丘、臨朐東南）人。東漢末年至三國時期著名隱士。管寧是春秋時期齊國名相管仲的后代，東漢末年，天下大亂，管寧就與邴原及平原人王烈等來到遼東，以此躲避中原之地的戰亂。
黃初七年（226年）五月，曹丕駕崩，明帝曹叡即位，于十二月改任華歆太尉，華歆稱病請辭，愿將太尉一職讓與管寧，曹叡沒有同意。但還是下詔征召管寧為光祿勛。當時司空陳群也上疏舉薦管寧，不過都被管寧拒絕了。
景初元年（237年），司徒陳矯逝世，司徒一職懸空半年。次年，曹叡問侍中盧毓誰可任司徒，盧毓舉薦管寧，但曹叡不用。正始二年（241年） ，太仆陶丘一、永寧衛尉孟觀、侍中孫邕、中書侍郎王基等人向曹芳舉薦管寧，曹芳下詔，以「安車蒲輪，束帛加璽」的禮節去聘請他，適逢管寧去世，享年八十四歲。因此，和以上幾位隱士一樣，管寧至始至終，都沒有為朝廷效力。對此，你怎麼看呢？
