引言
中國上下五千年文明史，歷經二十四朝，每個朝代經歷的時間有長有短， 其中最長久的應該算是周朝了，經歷了791個春秋，作為一個王朝的歷史，在世界史上多算是長久的了。
所以在中國有句話叫做「 天下大勢，分久必合，合久必分」，說的就是，朝代有興盛衰敗，沒有一個朝代是可以千秋萬代的。
然而， 在世界上，就是有這麼一個奇葩的王朝，雖然沒有萬代，但千秋是早已做到了，從這個王朝建立至今， 歷經了2680年，如今依然存在，延續了261代。
（日本的十六瓣八重表菊紋）
今天， 我們要說的就是這個王朝，她的名字叫「菊花王朝」。是的，筆者沒有打錯，真的就是這個菊花的菊花，字面意思的菊花。
而這個王朝，就出現在我們的鄰居——日本國。
「菊花王朝」是日本傳承了2863年的王朝，她源于一個神話。
在日本的神話中， 公元前660年，建立日本國并成為首位天皇的神武天皇，是天照大神的后裔，天照大神是日本神話中的太陽女神。
（天照大神的傳說故事插圖）
天照大神，是日本神話中間高天原的統治者與太陽的神格化形象， 在日本她被尊為日本天皇的始祖，所以她又是皇祖神，是日本本土宗教 神道教的最高神。
這一套神話的說辭，其實是我們玩壞了的游戲。
在中國封建社會， 自古以來皇帝就被稱之為天子，是天的兒子，是代表著天，在凡間統治凡人的。比如商朝建立者就是帝嚳的后裔，民間傳說中天帝就是以帝嚳為原型的。
自商之后的所有封建統治階層，都把自己包裝成天子， 這種君權神授的游戲，也正是日本「菊花王朝」用以建立的神話依據。
公元前660年，正是中國的東周春秋時期，這個時期，中國已經經歷了幾個朝代的更迭， 但日本才開始在神話中建立他們的「菊花王朝」。
（神道教崇拜的天照大神）
其實在我國， 對于神武天皇還有另外一種說法，那就是神武天皇是中國人，他是秦始皇派出海求長生不死之術的方士徐福。只是因為日本出于自己的民族尊嚴，把這段歷史硬往前推移了數百年，變成一個神話傳說。
當然，不管「菊花王朝」的起源是神話故事，還是秦朝的方士徐福，她傳承了兩千多年的這個事實，卻是不容爭辯的。
（徐福東渡）
那麼她究竟為何能后傳承兩千多年而不被更替，做到所謂的「萬世一系」呢？
其實， 在日本，「菊花王朝」的天皇從來都不是人，他們是與神一體，高高在上的神，沒有人能隨隨便便代替得了神，對于神的敬畏，使「菊花王朝」能夠「萬世一系」的傳承兩千多年。
這種傳承，在很大程度上要歸功于日本的本土宗教神道教。
其實神道教一開始并沒有具體的名字，他們崇拜自然、祖先、甚至鬼怪。所以在神道教，有數十萬甚至數百上千萬的神，被他們所信仰， 但這里面天照大神還是他們最崇拜的。
（日本神道教拜的神）
神道教的名字， 是因為佛教傳到日本，對日本本土的神道教產生了威脅，為了區別佛教的「佛法」， 他們才創造了「神道」的名字。其實說是創造有點高看了他們，因為他們是從我們《易經》中「觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設教，而天下服矣」截取而來的。
神道教把天皇尊為神，賦予歷任天皇不同的神性，同時天皇對神道的支持，尤其是在明治時期，使神道教成為國家宗教。
雖然當時的政府承認信教自由，但 對神道教的崇拜也成為一種國民義務，這也成 另一方面加強了天皇統治國民的手段。
就是在這樣不斷的相互成全中，天皇不單沒有隨著人們對自然的認知而弱化神性， 反而在很長一段時間內，不斷地增加天皇的神性，這中神性讓人不能生起反抗之心。
也正因為有宗教色彩的加持，且 神道教自身不斷的發展，沒有被外來宗教，比如佛教所替代，反而是吸收各種外來文化不斷成長， 使「菊花王朝」有機會成為世界上最長壽的王朝。
（日本神武天皇）
雖然因為天皇特殊的神性，使得沒有人能代替，但也正因為如此，使王族受到的局限也很大， 最大的局限就是他們沒有實權。
因為天皇的神性， 使得王族不能隨意參與到世俗的管理中，所以天皇以及他們的王族是沒有實權的，他們只履行神的象征意義，被人們高高的供奉。
正因為沒有實權， 這個名義上的君主之位就顯得沒有那麼搶手，有野心和能力的人寧愿去爭奪國家的實際主宰角色，也不愿意為了爭一個虛名落得被國民指摘。
真正有能力的人在取得實權后，反而會加倍的去保護王族，披著神性外衣的天皇反而成全了他們，有了實權的權臣們，誰會愿意放棄實際的好處，而去換一個虛位呢。
這樣的情形下，「菊花王朝」的傳承就顯得毫無吸引力了，甚至為了讓這樣類似吉祥物的天皇能夠「萬世一系」傳承， 實權者還要想盡辦法讓他們繁衍，好保證王族的傳承不要斷掉。
（幕府時代）
也因為沒有實權， 「菊花王朝」 面臨過很多危機，這種危機雖然不能讓他們徹底跌下神壇，但讓他們的境遇變得糟糕。
比如在歷史上很有名的德川幕府時代，天皇就很沒有人身自由，王室日常開支也受到嚴格的限制，天皇的工資還不如一般大名，經常要向自己「臣下」的將軍要援助，境況堪憂。
這種情形在我們的歷史上也經常出現，最有名的就是曹操了，拿著漢獻帝當傀儡，自己可以不做皇帝，但皇帝得聽自己的，這不比做一個沒有實權的天皇要來得更爽嗎？
當然，隨著科技的進步，人類探索自然領域的越來越廣，全世界對于「神」的敬畏開始減低，尤其在工業革命之后，這種變化越來越大， 作為「神」的后裔，天皇的地位也受到了嚴重的挑戰。
在第二次世界大戰以后，作為戰敗國的日本，被很多國家呼吁，要求日本廢除天皇制，因為不管怎麼樣，作為一個國家的元首，總得為這個國家所犯下的戰爭罪行負責吧。
（日本投降畫）
可惜，作為戰勝國的主要成員， 美國并不想廢掉天皇，因為美國看到了天皇身上的利用價值，既然天皇可以被用來統治日本國民，那如果天皇聽自己的話，也可以用他來牽制一些對手國家嘛。
就這樣，「菊花王朝」躲過了歷史上最嚴重的一次覆滅危機。
雖然，王朝的傳承是保住了，但天皇也從神壇上走了下來：作為戰敗國， 日本當時的天皇昭仁天皇親自發表「人間宣言」，告訴世人， 天皇不是「神」而是人，跟普通老百姓沒有什麼兩樣，只是因為老百愛戴才作為國家的象征。
（明仁天皇訪華）
這一次的事件，破開了日本國民的信仰，使他們認識到天皇不是不可以戰勝的，做錯事情也是要接受懲罰的。
當然， 這還遠遠不足以真正擊垮天皇在日本國民中的形象，尤其戰后日本國內經濟的快速復蘇，以及之后的明仁天皇努力營造王族親民形象，探索天皇的象征意義，反而加深了國民對王室的好感。
隨著德仁天皇即位，這個傳承了2680多年的「菊花王朝」開始進入「令和」時代。
按照新即位的德仁天皇自己所說，他將遵循父輩的足跡繼續走站在人民身邊的親民路線，努力給皇室帶來新風，用我們的說法這應該叫做「與時俱進」 吧。
（日本現任天皇德仁天皇即位照）
「菊花王朝」能夠延續2860多年而傳承至今，這時世界歷史上的一個奇跡，但也是人類發展歷史中一個必然存在的現象。她的出現源自于對自然力量的崇拜，也代表著對自然力量的敬畏。
同時，她能夠在科技高速發展的今天，仍然存在甚至延續下去，這也是物質文明高度發展的今天，人們對內心信仰的一種需求。
其實，「菊花王朝」在日本，已經跨越了一個傳統君主制，她代表的不是統治一方的君主，而是一種類似于宗教信仰，一種民族信仰。
只是這種信仰也在隨著社會的進步而變化，在不斷的融入新的內容，補充新的元素，開始慢慢褪去「神」的外衣。
