「諸葛多智而近妖」

這是對于《三國演義》中的諸葛亮形象的塑造，魯迅先生給出的評價。

眾所周知，《三國演義》雖然取材于歷史，但是其本質上還是一本小說，是虛構的，所以小說中的人物，不能等同于歷史中的人物，諸葛亮即是如此。

清代大學者章學誠在《丙辰札記》一書中這樣評價道： 「惟《三國演義》七分實事，三分虛構，以致觀者往往為所惑亂。」

在「七實三虛」的《三國演義》中，諸葛亮占有很大的篇幅，也有諸多經典故事與之相關。比如我們熟悉的「隆中對」、「借東風」、「空城計」、「七擒孟獲」、「六出祁山」等等。

那麼，在真實的歷史上，諸葛亮究竟做出了什麼貢獻呢。

一、「隆中對」的分量

首先必須承認，諸葛亮在著名的「隆中對」中提出了劉備集團的戰略構想：先取荊州，再取益州，東聯孫吳，北距曹操。

熟悉三國歷史的朋友清楚，劉備集團以后的成功，離不開這條指導性意見的規劃。后來劉備集團在赤壁之戰之后的做法，也論證了它的價值。

但是！這里重點來了，「隆中對」 的構想，在當時并不是諸葛亮一個人眼光獨到的專利，而是一條較為普遍的認識。

早在劉邦與項羽「楚漢爭霸」的時代，蕭何留給劉邦提過類似的建議，《漢書·蕭何傳》云： 「臣愿大王王漢中，養其民以致賢人，收用巴蜀，還定三秦，天下可圖也。」

東漢時期，有個叫公孫述的人，在成都建號立國，當時他身邊有個叫謀士叫李熊，曾經給公孫述提出過這樣一條建議，《后漢書·公孫述傳》記載： 「李熊曰：蜀地北距漢中，東守巴郡……東下漢水以窺秦地，南順江流以震荊揚州。」

而和諸葛亮同時代的人里邊，提出類似建議的更多。

早在「三顧茅廬」之前，魯肅就給孫權提出了這樣的建議，《三國志·魯肅傳》： 「為將軍計，唯有鼎足江東，以觀天下之釁……剿除黃祖，進伐劉表，竟長江之所極，據而有之，然后建帝號以圖天下。」

后來東吳名將甘寧也給孫權提過類似的建議，《三國志·甘寧傳》： 「南荊之地……至尊當早規之……大勢彌廣，可漸規巴蜀。」

在劉備在入蜀之前，龐統也給過類似的建議，《三國志·龐統傳》：

可以肯定的是，「隆中對」是明智的。在這些對比中我們可以看出，諸葛亮的「隆中對」作為當時劉備集團的戰略規劃，是沒有辦法的辦法，幾乎是唯一的選擇。因為北邊的曹操太過強大，東吳經過三代人的經營，正是蓬勃發展，也是不可對抗的。唯有立足荊州，攻取益州，再圖天下。

關于「隆中對」的弊病，曾經有這樣的評價「始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力，其中則關羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗。」這指出了「隆中對」最大的弊病，就是導致兵力分散，使得劉備集團需要承受更多的壓力，從而導致了他們的失敗。

所以在《三國演義》里被推崇備至的「隆中對」，其分量到底有多重，就很值得考量了。

二、軍事上的貢獻

關于諸葛亮軍事上的貢獻，恐怕是被《三國演義》小說誤導最多的地方。

在小說中，諸葛亮是半仙一樣的存在，好像震古爍今的軍事天才，上知天文，下知地理，每每在戰斗之前便能夠預料到戰事的發展，難怪魯迅先生說他的塑造已經「近妖」。

可以負責任的說，「火燒博望坡」、「火燒新野」、「草船借箭」、「設壇借風」、「智取三郡」、「三氣周瑜」這些都是虛構出來的，都是不存在的。

而歷史上諸葛亮真實的軍事才能如何呢？

在《三國志》里，陳壽是這樣評價的： 「然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟。」這里陳壽明確的說，軍事不是諸葛亮的特長。

在決定三分天下的最大的一場戰役——赤壁之戰中，《三國演義》里把最關鍵的決定因素——風向——給了諸葛亮，但是這只是小說里的橋段，從現代科學的角度我們都知道這事的不可能。翻閱《三國志》，我們可以知道，整場赤壁之戰，完全是周瑜打下來的。

而諸葛亮如果要說赤壁之戰中的功績的話，那麼只有一點，就是促成了「孫劉聯盟」

此后諸葛亮的軍事貢獻，主要在 「七擒孟獲」和 「六出祁山」上。

「七擒孟獲」這個故事不是正史中記載的，而是出自一本叫《晉陽春秋》的野史，而《晉陽春秋》眾所周知是記載當時的傳說的野史著作。

歷史上卻有諸葛亮南征的記載，但是對于他的對手孟獲，卻是一個文人而不是武將，后來孟獲歸降蜀國，做的是御史中丞。而且南征只用了半年時間就結束了，基本沒有什麼大的戰役值得記載。

「六出祁山」，本來就是不成立了，因為諸葛亮六次北伐，只有第一次和第五次出了祁山。

而諸葛亮北伐中最大的問題，恐怕是缺乏戰略思想。比如第二次北伐中出陳倉，前后只有一個月，史載因糧盡退兵。陳倉本來就是險要之地，易守難攻，只準備一月之糧草，可見其草率。

三、政治上的貢獻

有一點值得注意的事實，那就是劉備終其一生，從沒有讓諸葛亮真正以統帥的身份主持過任何一場戰役。

那麼諸葛亮的貢獻在哪里呢？答案是 治理內政。

陳壽在《三國志》里說： 「然亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優于將略……亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也。」

初入益州之時，益州不大安定，于是諸葛亮嚴刑峻法來治理。當時法正不理解，進諫劉備說高祖當年入關的時候約法三章，以簡約的法律條框得到了百姓的擁護，諸葛亮反駁說：

「君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟。劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由于此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮；榮恩并濟，上下有節。為治之要，于斯而著。」

諸葛亮在法律的嚴格與否問題上，沒有墨守陳規，而是因地制宜、因時制宜，制定和完善了法律政策，使得劉備得以完成了初入益州的過渡。

律法之外，還有經濟上的貢獻。諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地采取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中 「獲其圖書、糧谷甚眾」。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。

經諸葛亮「踵跡增筑」的「山河堰」等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知， 「山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝。」漢中市的六大名池，至今仍被利用。

總之，在內政的處理上，諸葛亮處理得相當出色。就像陳壽所總結的： 「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。」

總結：歷史的煙塵散去，英雄們都變成了傳話和故事，真相離我們越來越遠，于是一代一代的流傳使得扭曲和遺忘不斷發生。諸葛亮的故事大概是一個扭曲的典型，筆者不是為了評判或者否認，只是為了看清歷史真相，盡量做一個客觀的人。