現代社會之中，有生育能力的女性借助現代醫療技術為他人妊娠、分娩的行為被稱 作「代孕」。
這種行為在一些國家中雖然沒有受到太多的禁止，但在我們國家是絕對不被允許的。
然而很多人不知道的是，在我國封建王朝時期，為了能夠延續香火，人們甚至想到了更加極端的方式。
以清朝為例，窮人們如果娶不上媳婦且又想要延續香火的話，便會采用一種有違倫理的辦法。
只不過站在現代角度的眼光去看待當時社會發生的這件事情，盡管知道這種方法有違倫理，但很多人依舊不知道究竟該如何判定對錯。
那麼，清朝的窮人們娶不上媳婦的話，究竟是如何延續香火的呢？
在了解這個問題之前，我們首先應該了解的是，在那個年代，人們將延續香火究竟看得有多重要？
除去人人都十分熟悉的「不孝有三，無后為大」之外。很多人不知道的是，其實還有一種名為「七出之條」的說法。
這里的意思是說，兩個人在結婚以后，男方如果想要休掉自己的妻子，只要滿足七出中特定的情形，那麼幾遍不經過官府同意，也可以直接將自己的妻子休掉，而其中第一條便是無子。
這足以證明，在古人的心目之中，生育后代、傳承香火，究竟是多麼重要的一件事情。
不僅如此，只是生孩子還不行，關鍵是要能夠生兒子才行。
要知道在封建王朝時期，在整個社會的基本勞動生產力較為低下的情況下，重男輕女這種思想雖然錯誤，但確實影響了千千萬萬的人。
尤其是在女性社會地位低下的情況下，上至皇帝、下至窮苦百姓，也都希望自己的妻子能夠幫助自己生下男孩來繼承自己香火。
當然，就那個年代的社會現實來說，富裕家庭擁有足夠的金錢娶更多的老婆，能夠生育后代的機會更多，人丁自然也越發興旺。
可如果是窮人想要延續后代，連娶老婆的錢都沒有的話，這種想法就比較難以實現了。
為此，人們也只好選擇舍棄像普通人家一樣正常娶妻生子，選擇走上另外一條「捷徑」——典婚妻。
事實上，所謂的典婚妻，就是將已經結婚的女性，典當給沒有足夠錢財娶妻生子的男性，并且為其生兒育女、開枝散葉。
對于現代人而言，這樣的方式簡直難以想象。可就清朝年間的社會現狀來說，這樣的情況其實是十分常見的。
尤其是在相關資料記載之中，民間還有專門從事介紹典婚妻的「中介」。
在接受了窮人的委托以后，典婚妻中介人們便開始幫助窮人物色合適的人選，并從中收取一定的金額。
等到中介人介紹的典婚妻幫助窮人生育兒子以后，雙方的交易才算正式結束。
當然，如果用這樣的方法來「娶妻生子」，很有可能會出現各種意外的風險。
舉一個簡單的例子，如果有人特意假裝中介人騙取窮人的錢財，幾乎都能順利成功。
盡管很多人在選擇典婚妻中介人之前，都會提前打聽相關情況。可對于一些本就老實無助的窮人而言，在能言善辯的中介人面前，他們和待宰的羔羊幾乎沒有任何區別。
更值得一提的是，其實花費大價格「租」來的典婚妻，也同樣是其他窮苦家庭中的女性而已。
因為現實生活的困境，男性將女性典當出去用來補貼家用，維持基本的生活開銷。可等到女性典當歸來以后，她們本就十分低下的社會地位和家庭地位，卻會變得更加卑微。
很多人可能會想，面對如此不良的社會風氣，難道官府就沒有管一管的想法？
遺憾的是，盡管清朝年間，一些地方官府也想盡各種方法阻止這種事情的發生，但陽光之下，陰影之中，多少渴望能夠傳承香火的窮苦百姓，依舊等待著交易。
而典婚妻的中介人們，在巨大的經濟利益誘惑下，也愿意頂風作案，不斷地在各個窮苦家庭之中奔走。
雖然已經過去了數個世紀，但知曉了這樣的歷史事實以后，不少人心中依舊不免感到義憤填膺。
在那個年代，無論歷史、社會還是傳統思維認知，都對女性太不公平。
好在到了現代社會之中，男女平等的思想觀念深入人心，這樣的情況已經不可能再次出現。
