我們都是 「華夏兒女」，「炎黃子孫」，為什麼會有如此稱謂呢？因為 炎帝、黃帝是我們中國人的祖先。
炎帝神龍氏，開創了中華的農耕文明，他的功績主要有始制耒耜、嘗百草、作陶器、治麻為布等等。
黃帝軒轅氏，也有人稱之為有熊氏，他始制衣冠、建舟車、制音律、 統一華夏、創中華古國的雛形。
（炎黃二帝雕像圖片）
炎帝、黃帝融合為華夏族， 二帝都被尊為我中華民族的人文初祖。故而我們以「華夏兒女」、「炎黃子孫」自稱。
其實，除了炎、黃二帝，我們 還有一位始祖鮮為人知，那就是——蚩尤。
蚩尤從字面上來理解， 蚩是蟲子的意思，尤為龍字少一撇，整體含有貶義。蚩尤給人的感覺，是類似神話故事中妖魔鬼怪一類的角色，像是虛構出來的一般。可事實上， 蚩尤是歷史上真實存在的人物。
（蚩尤雕像圖片）
上古時期，在長江流域有個名為 九黎的部落，也稱為黎苗部落， 蚩尤就是這個部落的領袖。同一時期的炎帝、黃帝則統治著黃河流域的華夏部落。 九黎部落的成員稱為黎民，之所以後來稱平民為黎民百姓，就來源于此。
蚩尤帶領著他的子民，創造了一系列的部落文化。 蚩尤一生中建樹頗多，他的首功就是發明銅冶煉、造銅器。因為有了銅器，使得九黎部落的武器裝備尤為精密， 蚩尤也被譽為兵神。
此外，蚩尤的功勞還表現在 ：最早使用文字，發明天文歷法、歲時月令，興農業，城市文明的先導等等。公正地說，蚩尤的成就，比起炎、黃二帝來，有過之而無不及。比如，當時炎帝、黃帝使用的，還是木制兵器，遠不如九黎部落的武器先進。
（蚩尤圖片）
據史載，蚩尤有八十一個兄弟（也可能是八十一個部落），裝備精良、英勇善戰、威鎮四方。 蚩尤的長相十分奇特，頭如牛，有雙角，背上還長著一對翅膀，仿佛牛和鳥的結合體。相傳，蚩尤的坐騎名為「食鐵獸」，以鐵塊為食物。
蚩尤的九黎部落與華夏部落平分秋色，形成割據形勢。
隨著勢力的不斷增長， 各個部落都想擴充自己的領地，這樣就必然會發生軍事沖突，形成混戰局面。
（阪泉之戰圖片）
先是 炎帝和黃帝發生阪泉之戰，經過三次戰役，黃帝打敗炎帝，一統夏族部落。后炎帝又大敗于蚩尤，于是炎帝投奔黃帝，結果 炎帝和黃帝聯合起來，組成華夏部落聯盟， 共同征討蚩尤，雙方又展開了一場惡戰。
這場大戰就是上古時期有名的 涿鹿之戰。
（涿鹿之戰圖片）
先分析一下交戰雙方的實力，蚩尤的隊伍作戰勇猛、氣勢逼人，且武器裝備優良，論起來是屬強勢的一方。華夏部落雖是炎帝、黃帝聯手，但兵器較為落后，主要為石器、棍棒等， 整體力量弱于蚩尤。
黃帝通過對比雙方實力，認為要想取勝，就不能和蚩尤硬拼，只能靠智取。 經過深思熟慮， 黃帝決定采用誘敵深入的計策。
先經過多輪交戰，華夏部落果然不占上風。于是， 黃帝就開始按計劃主動撤退，蚩尤不知是計，遂乘勝追擊，一直追到了涿鹿（今山西省南部運城市解州鎮，另說河北省境內）一帶。
（涿鹿之戰形勢圖）
此時， 蚩尤部隊的劣勢漸漸顯露，因為九黎的部眾長期生活于南方，根本不適應北方的氣候與地形。到達涿鹿之后，各種困難迎面而來，經長途跋涉，兵士們精疲力盡，加之水土不服，糧草準備也不充分。 蚩尤的軍隊因此士氣大落，陷入進退兩難的境地，導致整體戰斗力大打折扣。
接下來，黃帝繼續實施他的計謀。因為此戰年代過于久遠，所以具體戰況沒有真實的記載，只有一些神話傳說類書籍描述了部分戰爭的經過。
比如，《山海經·大荒北經》里寫道， 蚩尤用多種兵器進攻黃帝，黃帝遂派大將應龍到冀州原野去抗擊。 蚩尤請來風伯和雨師，降下狂風驟雨打退應龍。 黃帝又派出一名叫魃的女神，魃又名旱魃，是傳說中造成旱災的鬼。 魃很快就將風雨停止，黃帝借機斬殺蚩尤。
（涿鹿之戰圖片）
還有一些傳說記載著，蚩尤作大霧，弄得天昏地暗，但 黃帝從容應對，用指南車辨別方向，進而誅殺蚩尤。
這些神話傳說雖荒誕不經，但卻在古人有限的認知里，透露出一些戰況信息。就如同從一個孩子天真的話語里，可以看到事情的真相。
從這些神話故事中可以揣測到， 黃帝利用蚩尤對戰場環境的陌生，選擇在大霧、大風雨的惡劣天氣時，襲擊蚩尤。蚩尤處于被動狀態，作戰能力無法施展，最后無奈被黃帝擒殺。
宋代沈括的《夢溪筆談》曾記載， 黃帝在涿鹿之野斬了蚩尤，血流入了鹽池，鹽池久雨不溢出，大旱不干涸，被稱作 「蚩尤血」。
（戰神蚩尤影視圖片）
由涿鹿之戰觀之，蚩尤勇猛異常、無人能擋。古籍《龍魚圖》中說道， 蚩尤死后，天下又有叛亂，黃帝就用蚩尤的畫像去威嚇作亂者 。由此足見蚩尤之威名，是謂戰神。而黃帝頭腦冷靜、心思縝密、足智多謀，善于審時度勢，頗有軍事家風范。
蚩尤兵敗被殺之后，多數黎民都歸順了華夏部落，其中，極少部分黎民，橫渡長江、黃河，一直南遷至苗蠻部落，成為現在苗族部落的祖先。
現今， 在廣西融水、貴州東南等地，苗族人仍在祭祀著蚩尤。他們每過六年或者十三年，就舉辦一次大型祭祖活動，祭祀時排在第一位的，就是蚩尤，他們稱為「姜尤」，姜是蚩尤的姓氏。此外，在貴州南部，民間傳唱著苗族史詩——《榜蚩尤》，歌里唱的就是先祖蚩尤。這些都表明了苗族人對祖先蚩尤的紀念和崇敬。
（苗族祭祀蚩尤）
涿鹿之戰，蚩尤落敗，自古以來成王敗寇。因此，蚩尤， 作為一位同炎黃二帝齊名的先祖，卻一直在正史上，以及神話傳說、詩詞歌賦乃至影視劇中被完全黑化。
《史記·五帝本紀》中曾載有， 「蚩尤作亂，不用帝命」，將蚩尤寫成了亂臣賊子。不僅是《史記》，在《尚書》、《呂氏春秋》等諸多典籍中， 蚩尤都被刻畫成離經叛道、貪婪兇殘的侵略者，整個一副反派形象。
（蚩尤反派形象圖片）
神話傳說中，蚩尤是形象丑陋、兇神惡煞的妖魔。比如，民間傳說有關公戰蚩尤的故事。宋朝時，山西鹽池被泥石流所淹，無法產鹽，勢必造成巨大損失。民間相傳為蚩尤的陰魂作祟。最后，官府派人請求關公顯圣，才打敗蚩尤。非關公不能勝蚩尤，暗示著蚩尤魂魄的驍勇兇悍。
金末著名詩人元好問，在其詩作《岐陽三首》中，用 「爭遣蚩尤作五兵」這句話，將帶來戰爭災難的罪責，歸咎于兵神蚩尤。
（《靈魂擺渡人》劇照）
而電視劇《靈魂擺渡人》中，更是將蚩尤塑造成心懷仇恨、爭強好勝、野心勃勃的魂靈，他妄圖破壞這個由炎黃二帝開創的世界。
歷史向來都由勝利者書寫。 就連蚩尤這個名字的由來都耐人尋味，本與炎黃二帝同列，蚩尤卻為何不能稱「尤帝」 ，反而被冠以如此難聽的「蚩」字。
所有這一切都因為，蚩尤是戰敗者。
所幸，中國許多地方至今都保留著蚩尤城、蚩尤冢等古跡，傳頌著蚩尤的故事。 除了蚩尤的后代苗族人，還有山西、山東、河南、河北等地方也都尊崇蚩尤先祖。
（蚩尤雕像圖片）
山西運城鹽池，也就是黃帝殺蚩尤的地方，就留存著很多蚩尤的痕跡。
在鹽池的東南方向，有個蚩尤村。這個村每年都要舉行關于蚩尤的祭祀活動。比如，六月初六、十月初十分別為蚩尤的忌日和生日，每年到了這兩天，村里都要鬧社火敲鑼打鼓、唱大戲等。
還有，農歷十月初一是「寒衣節」，村民們有蒸「牛餃」的習俗，以此紀念蚩尤。因為蚩尤頭上有角，「牛餃」象征著蚩尤的形象。
（蚩尤村）
更令人驚訝的是， 山西運城本為關羽的故鄉，可是蚩尤村竟然不敬關公，不建關帝廟。 這可能與關公戰蚩尤的傳說有關。
蚩尤村村民，不接受官方給村子改的名字，一直稱自己的村子為蚩尤村。
黃帝與炎帝可以結為聯盟，可涿鹿之戰，黃帝為什麼就不能放過蚩尤，非得趕盡殺絕？ 蚩尤性格剛烈，不愿屈服投降固然是原因。
（蚩尤雕像圖片）
但更深層次的原因是， 蚩尤對黃帝的皇權構成了威脅。蚩尤的功業超過黃帝炎帝，九黎部落的文化也優于華夏部落，蚩尤威風八面，作戰能力超強。這一切，都使黃帝充滿危機感， 他害怕蚩尤將自己取而代之。所以，黃帝對蚩尤是欲除之而后快，堅決斬草除根，永絕后患。
涿鹿之戰，蚩尤殞命，后又被抹黑，飽受誹謗。然先祖蚩尤，卻在民間得到尊重，永遠活在百姓的心中。
黃帝與蚩尤涿鹿之戰[J]. 全國新書目， 2021（5）：31-32.
余明舉. 解開上古歷史之謎2——從炎黃、蚩尤說開去[J]. 神州民俗， 2012.
