大漢400年的江山基業，在文化和科技方面都取得了輝煌的成就，然而到了東漢時期，由于宦官干涉朝政，后宮和皇親國戚搶奪勢力，導致漢朝國力衰微，到了漢靈帝，驕奢淫逸，人民更加民不聊生，于是黃巾起義爆發，軍權旁落到割地長官手中，割據勢力四起，進入東漢末年群雄逐鹿的時代。

這是一個混亂的時代，也是一個英雄輩出的時代，董卓、袁術、袁紹、曹操、劉備、孫權紛紛登場，赤壁之戰中大浪淘沙，最后曹、孫、劉三足鼎立，形成了我們口中所說的「三國」。

其實「三國」是個偽概念，歷史上的「三國」與五代十國不一樣，因為那時候漢朝政/權一直都是存在的，只是在電視劇和《三國演義》小說中，漢朝皇帝幾乎沒露面，導致漢朝存在感很低。所以三國時期只是漢朝政/權末期的一個動蕩時期。

挾天子以令諸侯，這是我們對曹操的認知，他之所以被稱為梟雄，也是因為如此。漢朝末年動蕩時期曹操在陳留起兵，討伐董卓，后攻克山東鄆城、定陶等地，迎回漢獻帝，從此打著「匡扶漢室」名義，討伐各路諸侯。

其實那時候漢獻帝已經是傀儡皇帝，劉漢政/權也是名存實亡，在袁術、董卓、袁紹等各大力量相繼退出舞台之后，曹操的勢力范圍儼然已經是漢朝大半江山，孫權和劉備雖然與其形成鼎力之勢，但力量還是有懸殊，甚至在孫權奪取荊州，除掉關羽之后，都曾向曹操稱臣，建議曹操自立為魏朝皇帝，可在我們看來，時機成熟且由皇權巨大誘惑力下，曹操為何無動于衷呢？

一、曹操根本就沒有稱帝之心

曹操祖輩世受漢朝皇室恩寵，而且曹操內心是比較正直的，在他年輕時期，漢朝尚未出現動亂，他就不攀附權貴，在漢靈帝時期，曹操一家人就是保衛皇家的中堅力量。漢靈帝駕崩之后，董卓在皇室內倒行逆施，篡政謀害皇室，廢掉了漢少帝，除掉漢少帝和他母親，改立漢獻帝，并自稱太師。

在南部的袁術稱帝之后，曹操迎接漢獻帝，繼而南征袁術，不久袁術便慘敗。

所以從以上歷史事實來看，曹操對劉漢王朝還是滿懷感情的，他看不慣董卓的行徑，更看不得袁術自立王朝。對于他個人而言，更不會廢漢自立。更何況一路走來，曹操發展壯大的根本就是以漢朝正統天子號令，誅伐各路反叛勢力，于自己內心于自己選擇的道路而言，他都不會廢漢稱帝。

即便后來，連孫權都建議曹操稱帝，曹操說了一句「若天命在吾，吾為周文王矣」。意思就是，若天下真的是曹家的，那我也只是周文王的命，周文王，生前也沒有稱帝，也沒有推翻商紂王朝，而是讓兒子完成了這個使命。

二、隨著勢力版圖擴大，曹操難道沒動過心？

答案是肯定的，生而為人，哪個不為皇權所動，自古以來為了爭奪皇位，除兄弒父的大有人在，何況曹操外姓人，而且漢獻帝已經是自己受傷傀儡呢。在官渡之戰之后，大浪淘沙，能夠拿得上台面的只有孫權和劉備兩股勢力，而且袁紹大勢已去，曹操完全架空了漢獻帝，此時的曹操自己心里不想，手下的那群人肯定也建議過曹操廢漢自立，想必曹操也搖擺過。

當時曹操手下有「保皇派」也有「自立派」，其中保皇派的代表就是曹操最信任的荀彧，所以有荀彧在側，即便曹操搖擺，也會聽取荀彧意見，不敢貿然稱帝。

三、籠絡人才，容不得他稱帝

漢朝末年，群雄逐鹿，不管是武將還是文官，對于割據勢力，極其需要的不是兵力，而是人才。而在這一方面，曹操絕對是能者。他善于籠絡和利用人才，在他的《短歌行》中有「山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心」這一句就是曹操對人才渴求的最大印證。

漢朝末年，天下有志之士，都是對漢朝懷有感情的。其實無論哪一朝代，老百姓也好，知識分子也好，是非常看重朝代正統觀念的，要是有人篡位，名不正言不順，很難讓人信服。更何況有才學有骨氣的文人，最見不得謀逆之事，若曹操廢掉漢獻帝，天下人才肯定會看不起曹操，竊取大漢江山的曹賊之名也就坐實了，那還會有人投靠曹操呢？

四、血的教訓歷歷在目

在曹操勢力發展壯大之前，有兩個人冒天下之大不韙，想竊取漢朝政/權，一個是董卓，一個是袁術。他們的下場都一樣，沒撲騰多久，都在各路討伐中入土了，可見當時雖然漢朝大亂，但誰敢稱帝另立新主，誰就是活靶子，大小勢力都會撲向你，所以，曹操干嘛要冒這個風險，做一個有實無名的「皇帝」，悶聲發大財不是更好？所以曹操也不會廢掉漢獻帝的。

即便曹魏政/權穩固之后，曹操去世，曹丕廢掉漢獻帝，那也是江山基本穩固，再也沒有任何威脅的情況下，而且曹丕對待漢獻帝還算可以，沒有除掉，而是讓漢獻帝保有了天子禮節，于情于理都不會惹眾怒。這才完成朝代過渡。

其實在中國歷史朝代更迭中，新政/權的建立，不僅依托軍事這把「槍桿子」，還要師出有名，若無名無實，天下人不會服從。所以每一新立朝代，都會通過各種祥瑞之兆來向天下宣稱這是天命，是老天爺要這麼干的，或者搜集各種歷史典籍，找到自己政/權才是正統的依據，以此來穩固新政/權。

曹操本來就是通過利用漢獻帝的名義，攻伐各路叛軍勢力，若是篡漢自立，那無異于自斷后路啊！