佛家簡單的四句話，卻改變了很多人的人生，佛家有一句話：「相由心生，境隨心動，命由心造，福自己求。」一個人會遇見怎樣的事情，遇見怎樣的人，都是自己的心所造就，自己的心是怎樣的，人生也就是什麼樣。

每個人都有自己的起心動念。有這樣一個故事，有一位年輕的僧人，天資聰穎，學識淵博，但卻性情暴躁，不懂人情世故，與人論及佛法時，更愛罵人為豬頭，蠢不可及。

一天，一個年輕的僧人遇見了一只小猴，他耐心地指點著這只小猴，毫無怨言。方丈問道："你為何對你的師兄說起話來，你總愛生氣，而對那只小猴，你又那麼有耐心呢？"僧人回答道：那只猴子不是人類，不明白也就罷了，可是師兄是人類，我講的這些，他們應該明白。

方丈對他說道：「世間萬物，皆因其身環境不同，其領悟力亦有差異，人之差異，其領悟力亦有差異，若你今日瞧不起師兄們，明日師兄們的領悟力超過你，你又當如何？」

年輕僧人聽到這話，沉默了片刻，方丈又道：「我再跟你說一件事情，如果你能把這四個字記住，對你以后的學問將有很大的好處。 」

從前，有個年輕的僧人，年紀與你相仿，但卻沒有你那麼聰明，曾向他的師父請教：「怎樣做一個既能讓自己開心，又能讓他人開心的人？

師父說：」問得好，若人人都能如此想，此世何有苦？我告訴你四句話，如果你能學會，你會很開心，也會讓周圍的人開心。」

第一：把自己當成別人

當你覺得不如意的時候，就將自己當做是他人，想想這個世界上每個人都會經歷不如意，那麼就少了許多煩惱，當你高興的時候，就將自己當做是他人，自己的心就會平靜，避免了樂極生悲。

第二：把別人當成自己

若能時常設身處地地設身處地為他人著想，便能體會他人的悲苦，了解他人的需要，方能在他人需要的時候，適時地施以援手。

第三：把別人當成別人

我們應該學習尊敬每一個個體的獨立，尊敬每一個有情的生命，無論在什麼情況下，都不能傷害別人，也不能傷害一切有情的生命。

第四：把自己當成自己

我們大部分人，都是渾渾噩噩的度過一生，從未想過自己是什麼，這也是為什麼他往往會被自己的壞習慣所支配，淪為貪婪的奴仆，而不能完全掌控自己的想法和行動。

所謂 把自己當成自己，就是不斷地思考著自己，想著自己到底是什麼樣子，這個一切事物的根源，每個人都有自性，這個就是你自己，我們要成為自己的主宰，從而得到真實的幸福。這四句話，需要你用你的人生來體會經歷。

人與人之間的矛盾，人與之間事情的沖突，大部分都源于對他人的不理解，不能設身處地地為他人著想，不能用憐憫的目光去對待萬物，不能用智慧去包容萬物，這就造成了自己過得不幸福，也沒辦法給周圍的人帶來幸福。

事實上，有太多的成見和誤會，都是因為我們的立場不對，我們已經習慣了從自己的立場去看待別人，這就導致了我們對別人起煩惱。故《華嚴經》曰：「若無分別念，則諸法常存」。我們應該學習消除自己的分別心，不應該只停留在自己的立場上，應該多從其他有情的人的立場上來看待事物，看待這個世界，這樣你就會看到一個全新的天地，一個歡樂幸福的天地。

在面對問題的時候，首先要做的就是找到自己的問他，然后設身處地的為別人著想，才能更好的處理問題。人生是如此的錯綜復雜，在我們看不見的角落里，總會有許多我們所不能了解的人與事。有的快樂中卻含有痛苦，但無人知曉。一個有慈悲之心的人，是不會對任何人抱有偏見的。

對別人好，也是對自己好。這也是為什麼《六祖壇經》中會說：「若真修道人，不見世間過。」等你閱歷多了，心開了，世界上就沒有什麼東西是你不能接受的。以前討厭的人、討厭的事情，現在都漸漸放下了，心里也會豁然開朗，心情也會舒暢。