呂不韋主持編撰《呂氏春秋》之時,秦國已經成為了列國之中最強大的國家。這本書,集合了諸子百家的眾多學說。也正是因為這本書,即便在焚書坑儒而后,后世依然可從這本書中窺見當時諸子百家的各種學說。
眾所周知的是,呂不韋出身是一介商人。而那時候的商人,地位是相當低的,甚至于都沒有機會受到系統的理論學習。而呂不韋成為秦國丞相后,要號令天下賢人以及自己的門客們共同編撰這本雜家著作,到底是在謀劃什麼呢?
當時的天下局勢,東方六國對于秦國已經除了防御完全沒有進攻的力量了。天下之大一統,基本上已經成為板上釘釘的事情。但是,對于天下大統而后的國家管理,列國諸子皆心存疑慮。這便是所謂意識形態的問題。
呂不韋編撰《呂氏春秋》,顯然是希望秦國在思想上成為列國之共識。所謂「天下必有天子,所以一之也,天子必執一,所以傳之也。一則治,兩則亂」,這個觀點其實是對當年周天子的體制的延續,只不過是把周天子換成了秦王而已。
呂不韋可謂是為后世開啟了先例。 每當新朝建立,總會是要編撰新的典籍,大致都是對前朝的歷史文化的總結和解讀。當然,這種總結和解讀都是新朝代的價值觀。「勝者為王」,勝利者書寫的前朝歷史,才是真的歷史。
另外,呂不韋當然也想擺脫自己商賈的身份。商賈是沒有地位的,也是不懂得詩書禮儀的。呂不韋編撰《呂氏春秋》,實際上也就是要讓列國的賢人為秦國編一本屬于秦國的書,這本書就是未來秦國的治理思想。這本書編撰以后,更是代表著呂不韋不再是當年的商賈,而是大秦帝國未來發展的總設計師。呂不韋大概也是借此想把自己變成周公一樣的人物。
還有個很重要的問題。秦國依靠變法而前,法家思想在秦國的治國理念中占據重要地位。可是,呂不韋這樣的聰明人當然也在思考,法家思想是不是一直都符合秦國的發展,法家思想是否能夠讓秦國真正實現千秋萬代,呂不韋沒有把握,或是那些秦國的朝臣們也沒有把握。因此,呂不韋編撰這本書的初衷,始終還是為秦國服務的。
秦國打了幾百年仗,死了幾百年的人,天下大一統后,東方六國是否認同秦國,這是個很大的問題。而六國之中,最能讓呂不韋接受的主流思想,一個是道家,一個是儒家。
道家講無為而治,不止是說秦國的高層,更也是在所秦國的底層。其中最重要的就是底層,底層要干什麼?那就是無為,是順其自然,是順從秦國的統治。據傳,《呂氏春秋》中有著大量的道家思想。呂不韋可謂用心良苦。
而儒家將積極向上,表面看起來與道家思想又有相反。但是呂不韋更多強調的儒家思想是什麼,就是上下有別,是長幼有序,是尊卑有分,推崇的是仁義禮智信,實際上也是把儒家與道家的思想進行了融合。呂不韋推崇這些思想的目的,實在是太簡單不過了,那就是維護秦國的霸業。