三國演義中被丑化的人,劉禪最慘,周瑜最冤,而一人成了千古罪人

眾所周知,《三國演義》是四大名著之一,但其充其量就是一本參照歷史改編的小說,有很大一部分內容都是作者羅貫中虛構的,而且演義中有很多人設都沒有按照正史上的真實人物進行塑造,最典型的就是諸葛亮。

《三國演義》中將諸葛亮描繪成一個能神機妙算、未卜先知的智慧之神,輔佐劉備建立蜀國,兢兢業業、鞠躬盡瘁的人生與品格,是人們心目中最完美的輔弼大臣形象,成為中國人理想中「修身、齊家、治國、平天下」的英雄人物。

但其實諸葛亮并非是一個打仗的能手,正史中的諸葛亮確實有異于常人的謀略,但更多是用在內政后勤方面,諸葛亮第一次真正參與到軍事中是在赤壁之戰時,劉備派其游說東吳,但也僅僅只是游說,火燒赤壁的計謀跟諸葛亮一點關系都沒有,更沒有草船借箭、巧借東風等演義中的情節。

可以這麼說吧,整部《三國演義》幾乎都在盡可能地「神化」諸葛亮,而對應地,為了襯托出諸葛亮的厲害,自然而然就有很多人要被羅貫中「丑化」,這其中就有諸如劉禪、周瑜等人。

扶不起的阿斗——劉禪

劉禪在演義中給人的印象就三個字「扶不起」,毫無主見、沒有想法、唯唯諾諾,在司馬昭帶領曹軍攻過來的時候,主動放棄抵抗,選擇棄城投降,更為后世留下了「樂不思蜀」的千古名言,簡直就是一個笑話。

而歷史上的劉禪并非如此,而且還是一個T恤百姓有自己想法的好君王,最后的棄城投降也是為了百姓免受傷害而做的不得已之舉,至于「樂不思蜀」則更像是臥薪嘗膽,只是沒能效仿越王勾踐。

小氣之人——周瑜

在三國演義中,周瑜被諸葛亮一封信,氣的吐出一口血,臨終之前大叫了一句話,即:既生瑜,何生亮!這一細節描寫,讓大家看到了一個氣量狹小的「偽君子」!

然而,在真實歷史上,周瑜「有雅量」,劉備評價他是:「公瑾文武籌略,萬人之英....器量廣大」!顯然,羅貫中為了抬高了諸葛亮,周瑜被置于如此境地,真是冤!

千古罪人——曹操

為什麼說曹操是千古罪人呢?其實主要是指曹操在演義中除掉華佗那個情節,演義中的曹操之所以除華佗是因為華佗不允幫曹操看病才被除,確實是符合曹操的心狠手辣,而由于華佗在中醫上的貢獻,曹操除掉華佗就成了名副其實的千古罪人。

但正史中記載的是曹操因為頭疾召喚華佗,華佗推脫妻子得病,堅辭不往。后曹操連續下達了幾封書信,華佗仍不為所動。曹操大怒,派人到華佗家里去,并說「如果華佗妻子真的病了,那麼就賞他小豆四十斛,并寬限數日;如果他妻子沒病,就把華佗抓起來。」

可以看到曹操作為一方霸主,是給足了華佗面子,最后沒辦法,只能抓起來,而且造成華佗離去的直接原因是牢獄之中的刑訊手段,曹操并沒有真正下令要除掉華佗。

當然了,正史跟小說不能用一個標準去評判,而且《三國演義》加速了三國文化傳播速度的事實也是有目共睹的,多少人喜歡上三國的原因正是演義中那些虛構的人物英雄事跡,以及貫穿整個東漢末年戰爭生活的「奇謀妙計」,所以這才是演義值得被我們討論的地方。


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