蜀漢的文學家、儒學家譙周，做夢都沒想到，他會因力勸主公劉禪投降，千百年后依舊罵名不斷。唐代詩人溫庭筠和羅隱，分別留下貶損譏諷譙周的詩句：「象床寶賬無言語，從此譙周是老臣」（出自溫庭筠的《過五丈原》）和「千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周」（出自羅隱的《籌筆驛》）。

譙周作古一千年后，一位活躍于元末明初，叫做羅貫中的小說家，更是在自己的章回體小說《三國志通俗演義》中，將譙周塑造成為反對北伐，投降誤國的庸臣的形象，不惜添油加醋，杜撰譙周早年的經歷。

小說中的譙周，登場于第六十四回，劉備收降馬超，兵圍成都，益州牧劉璋本想投降，以免百姓荼毒生靈。素曉天文星相的譙周，說天命不可違，力勸劉璋投降，忠于劉璋的黃權和劉巴，想殺掉譙周，但被劉璋攔阻。

譙周

劉備攻破成都，成為益州之主后，譙周等六十多位新附劉備的益州官僚，被劉備擢用。小說第八十回，曹丕篡漢自立為帝后，諸葛亮同許靖、譙周等人商議勸進事宜。譙周以天象祥瑞為由，與群臣擁戴漢中王劉備即皇帝位，在劉備的登基大典上，譙周擔任主祭，并朗讀祭文。事后，譙周被任命為光祿大夫。

小說第九十一回，諸葛亮北伐上表，譙周以「北方旺氣正盛」為由，勸阻諸葛亮不要貿然出兵。諸葛亮執意北伐，將譙周等人留在后主劉禪身邊，負責留守后方。之后的譙周，似乎成為蜀漢內部的反戰人士代表人物，不僅反對諸葛亮六出祁山，而且反對姜維北伐。并跟支持姜維北伐的權臣陳祗，二人在朝堂上展開激烈辯論，并寫下《仇國倫》的文章，諷刺姜維窮兵黷武。

諸葛亮

小說一百一十八回，鄧艾突襲綿竹，陣斬諸葛瞻父子，而后兵圍成都。鄧艾孤軍深入，兵微將寡，成都有季漢戍兵數萬，尚可一戰。但后主劉禪已經嚇破膽，很多臣僚建議劉禪，向南蠻王借兵迎敵，或是投奔東吳。身為光祿大夫的譙周，卻力排眾議，反對借兵和投吳的計劃，力勸劉禪投降。劉禪命譙周作降表投降。成都之亂后，譙周、郤正等人跟隨劉禪前往洛陽。

司馬昭封劉禪為安樂公，譙周、郤正等人有功，被司馬昭封侯。

諸葛亮

正史上的譙周，出道沒有那麼早，一手提拔他的，不是別人，正是季漢主戰派首領——諸葛亮。

譙周，字允南，201年出生于巴西郡西充國縣（現在的四川南充市西充縣），劉璋投降劉備時，譙周只有十三歲，所以小說中譙周勸劉璋投降劉備，純屬藝術加工虛構。譙周自幼家貧，早年喪父，因為受到父親的影響，譙周從小便勤奮好學，飽讀詩書，頗有才名。

諸葛亮擔任益州牧的時候，聽聞譙周之名，有得知他的身世，對這個年輕人非常愛惜，于是任命他為勸學從事，此時的譙周剛滿23歲。《三國志》的作者陳壽，蜀漢后期的大將羅憲，都曾拜譙周為師。

234年，諸葛亮病逝五丈原。譙周當時正在家中授業，聽聞丞相病逝。譙周不辭勞苦，千里奔喪，雖然劉禪下詔，禁止官僚前往五丈原奔喪，但譙周行動過于迅速，已經到達五丈原。大將軍蔣琬，兼領益州刺史，轉任譙周為典學從事，因為譙周博貫古今，著作等身，位列益州學者之首，在蜀漢學術領域有著非常高的地位。

劉備

238年，劉禪立劉璿為太子，碩儒譙周備受信任，被調任為太子家令。一位譙周上表劉禪，規勸他不要整天游玩，要效仿先帝劉備，「下為子孫節儉之教」。引起劉禪不滿，而被貶為中散大夫。257年，姜維北伐中原，譙周認為姜維盲目用兵，窮兵黷武，致使蜀漢國疲力衰，百姓勞苦，于是反對北伐。并跟劉禪的親信，執掌朝權的陳祗當庭激辯，譙周回到家中，寫下《仇國倫》。

姜維

作為土生土長的益州當地人士，也是益州士族集團的代表人物，譙周出于自己或是團體的需要，更希望劉禪與民休息，發展經濟。而非沒有目標，或是得利很少的北伐，并不能撼動曹魏的根本。反而會讓蜀漢陷入窮兵黷武的戰事中，戰爭不僅破壞農業生產，損耗國力，而且還威脅著益州士族集團的利益（陳祗是荊襄士族集團的代表人物，支持姜維北伐，是為了支開姜維，更好的專擅朝政）。

劉禪和黃皓

​譙周雖然跟劉禪的寵臣陳祗，在朝堂上激辯，但譙周沒有被降職，反而升任光祿大夫，但不參與朝政，說明譙周還有為數不少的支持者。這些反戰的益州士族集團，最終在鄧艾兵臨城下，劉禪是戰是和的問題上，掌握了話語權。雖然鄧艾兵少，但堅壁清野，抵抗到底、玉石俱焚的戰爭，顯然會損害益州世族大家的利益。對于他們來說，劉備劉禪父子也好，荊襄士族集團也好，鄧艾鐘會的大軍也好，都是外來力量，保全自己的田宅地產才是益州士族的頭等大事。

鄧艾

于是，以譙周為首的益州士族們，力勸后主劉禪放棄抵抗，開城門投降。司馬昭認為兵不血刃奪取成都，譙周保全蜀地有功，下令封他為陽城亭侯，并要求他前往洛陽。公元270年，譙周被晉武帝司馬炎封為散騎常侍，譙周當年病故，時年69歲。

參考資料：《三國志·蜀書·杜周杜許孟來尹李譙郤傳》、《三國演義》