1903年中秋月圓夜，京城王宅，萬家通明的燈火中，女主人與自家丫鬟對坐庭院一角，失落惆悵，不言而喻。

早在一個時辰前，主仆二人還在熱烈的心緒中準備9席，等待男主人歸家。可是等來等去，待到月上柳梢，菜冷9涼，華屋之中，仍只主仆二人。

想到如此佳節，丈夫還在外另尋溫柔之鄉，流連秦樓楚館，她長長嘆了一口氣，自嘲不該有所期待。于是9酣之際，她便換上男裝，帶著丫鬟逛戲園子去了。

在舊社會，女子公然露面戲院，可謂膽大妄為。這個對丈夫失望透頂的女子卻反問： 自己的丈夫是否又守了「夫道」？男人能做的事情，為什麼偏偏女人就做不得？

發出這一系列大膽叩問的女子不是別人，正是中國近代史上著名的巾幗女杰——秋瑾。

秋瑾，1875年生于清末的一個官宦家庭，和舊時代的女子一樣，她幼時裹腳、學習女工，遵循三從四德。不過秋瑾從小熟讀詩詞歌賦、四書五經，是同代女子中不可多得的才女。

21歲那年，秋瑾遵從父母之命，嫁給了湘潭富戶之子王廷鈞，不久生下長子王沅德。 王家富裕，秋瑾生活養尊處優，卻非常郁悶，因為丈夫是個公子哥，每天游手好閑、吃喝玩樂。

相比之下，秋瑾雖為女子，卻自幼崇拜杜甫、李清照，俠肝義膽，不讓須眉。

甲午后，清朝簽訂了《馬關條約》，秋瑾憤懣不已。她規勸丈夫讀書，他日建功立業，報效國家。王廷鈞卻不以為然：「朝廷只能賠款，委曲求全，我們這些匹夫有個P責。」

還有一次，夫妻倆談到譚嗣同，秋瑾贊揚他是視歿如歸的偉大志士，而王廷鈞卻大罵他是亂黨。兩人互不相讓，吵了起來。秋瑾心中苦悶，寫下詩句「可憐謝道韞，不嫁鮑參軍」。

王廷鈞骨子里傳統懦弱，他讀不懂秋瑾文字里的風情和筆底的波瀾，更不能理解她那些「稀奇古怪」的抱負。這讓秋瑾時常感嘆：「琴瑟異趣，伉儷不甚相得。」

妻子志向很高，頗有才學，在感情上屢遭冷落的王廷鈞不免自卑。日子久了，他也開始到外面喝喝花9，發泄心中的苦悶。

1900年，王家花了一筆大錢在京城為他捐了個戶部主事的官職，秋瑾也隨夫進京。面對更大的花花世界，王廷鈞更加肆無忌憚地花天9地、倚紅偎翠。

他們的第二個孩子王燦芝出生，也沒能扭轉夫妻倆每況愈下的感情。婚姻瀕臨結束，秋瑾認為是因為丈夫的不忠；但是王廷鈞覺得，都是因為秋瑾的「胡鬧」。

到了北京之后，對婚姻失望透頂的秋瑾，找到了理想上的伯樂，這個人正是與她亦師亦友的吳芝瑛。

吳芝瑛是王廷鈞一個同僚的夫人，也是一位才華橫溢的新女性。她思想開明，崇尚孫中山，并且在文學、書法方面都頗有造詣，很快與秋瑾成為相見恨晚的知己。

在吳芝瑛的影響下，秋瑾不再局限于舊家庭的一畝三分地，她加入「進步婦女交流會」，開始與一群志同道合的朋友像男人一樣縱論天下。

隨著對國家現狀和前景有了更深的理解，她第一次知道，這個世界上，女性也可以有自己的政治使命。

適逢北京興起留學運動，許多有識之士都想到國外，特別是日本尋求救國救民的道路。秋瑾深受影響，也想東渡求學。

可當她把這個想法告訴丈夫以后，卻遭到極力反對。生性平和的王廷鈞非常罕見地向妻子怒喝道： 「爾所言，大逆不道，速閉爾口，非我所樂聞也。且婦職中饋，遠游亦非所宜。」

王廷鈞反對的想法很簡單，他認為婦女就該在家里管理家務，而不是成天異想天開要出游。這番話對秋瑾的打擊很大。王廷鈞的居高臨下讓秋瑾意識到，婦女在舊中國確實沒有地位的現實，自己繼續留下只能做封建的陌路人。

王廷鈞從未將妻子出國的想法與救國救民聯系在一起，他只當這是一場任性的出游。為了讓妻子放棄出國的古怪念頭，王廷鈞也用自己的方式千方百計地留住她。

他給秋瑾買了昂貴的銀狐大衣，買了她平日里酷愛的字畫，他還特意租了一輛黃包車，方便秋瑾出門，只為了討她歡心。

為了防止妻子離開，他甚至將秋瑾從娘家帶來的珠寶和衣物悉數藏起，以防止太太用這些東西湊夠旅費。他還告訴秋瑾，如意她執意去日本，就要跟她失婚，孩子也不允許她帶走。

但是王廷鈞完全沒有意識到，秋瑾對他早已是心如歿灰了。

她永遠忘不了自己離開前一年的中秋節，當她還懷著對修復婚姻的最后一絲希冀，為丈夫溫9下廚，洗手做羹湯，王廷鈞卻在溫柔鄉中將在家苦等的妻子忘記了。

回家之后，王廷鈞對秋瑾沒有一絲歉意，而是因為三兩句輿論就指責她： 「為何不守婦道，女扮男裝R沒家風？」

聽到「不守婦道」這幾個字，秋瑾再也壓抑不住內心的怒氣，和王廷鈞針鋒相對地吵了一架。吵到激烈，她對王廷鈞大喊：

王廷鈞甩了秋瑾一個耳光，發出了響亮的聲響，把他自己也嚇了一跳。想到妻子的固執和倔強，王廷鈞很快為自己的舉動不安起來。

第二天一早，秋瑾果然走了，住進了外面的客棧。

這場鬧劇，最終以王廷鈞好言相勸，一再服軟將秋瑾請回家告終。 只是這場家庭紛爭過后，秋瑾的反叛意識更強了，出國的決心也更加堅定。

不過在當時，雖說留學已經蔚然成風，但是卻少有已婚女子出國的例子，秋瑾想要留學，還是要得到丈夫的首肯和幫助。

多年夫妻，王廷鈞其實很了解秋瑾固執倔強的性格，留學也好，旅行也罷，他知道總歸要讓秋瑾了卻這樁心愿，她才能真正安心。

經過無數日夜的輾轉反側，王廷鈞決定徹底讓步，還妻子自由。他托關系找到了京師大學堂的一個日籍教員的妻子服部繁子幫忙，請求她一定要帶自己的太太去日本。理由則是，拜托別人他不放心。

1904年7月，秋瑾終于取得了與封建家庭對抗的勝利，開啟了東渡日本之行。 離開那日，王廷鈞帶著四歲的女兒前來送行。

服部繁子回憶王廷鈞前來送行時的模樣是「面帶哀傷，發辮在風中吹得凌亂，看著讓人痛心。」而當秋瑾與丈夫和孩子分別時，她則「轉身落淚」。

秋瑾離家出國這一年，她的大兒子王沅德7歲，女兒王燦芝年僅4歲。

離愁別恨還是擋不住真理的召喚，秋瑾義無反顧踏上了征途。

來到日本后，秋瑾與過去舊家庭婦女的身份徹底告別，而她女性身體里的俠客豪邁也徹底被釋放，開始踐行在狂飆突進式的G命之中。

在日本，秋瑾結識了不少進步青年，組織起「共愛會」，參加反清秘密集體「三青會」，還結識了孫中山，與黃興等人一起加入了同盟會，為救國救民而奔走。

留學期間，秋瑾時常參加留學生大會和同鄉會。那段時期，她無論是登台演講，發動社團，還是創辦報紙，文章后面的署名都是「鑒湖女俠」。

王廷鈞作為清廷官員，聽聞這些，又是害怕又是反對，終日憂心。不過秋瑾完全可以理解他的擔憂。

為了不牽連家庭，秋瑾在日本留學三年，斷了與王廷鈞之間的書信往來，兩人的關系也名存實歿。

1906年冬天，王廷鈞納妾的消息傳來，秋瑾反而感到高興，覺得找到了一個失婚的正當理由，于是請求國內的大哥秋譽為自己代辦失婚。但大抵是王廷鈞對秋瑾舊情尚存，無論秋譽是何說辭，他還是不愿同意與秋瑾失婚。

1906年末，秋瑾策劃起義事宜，提前回國。期間，她為致力于婦女解放，多方奔走，籌辦《中國女報》，卻遲遲籌措不到資金。于是，秋瑾想到了家底深厚的婆家。

同年冬天，秋瑾來到湘潭，去王廷鈞家看望了子女。王家人只以為她是窮途歸來，回心轉意，盛情接待了她，希望夫妻倆能破鏡重圓。

秋瑾借機向公公提出要借錢辦學，公公信以為真，爽快地給了媳婦一大筆錢用以「辦學」。然而在拿到這筆錢不久后，秋瑾就改換男裝，不辭而別了。

這便是秋瑾的最后一次湘潭之行，她離開之時，便沒想著要活著回來。

作為彼時站在清廷對立面的「亂黨賊子」，秋瑾擔心自己的身份會累及婆家。于是在離家不久后，她便單方面登報與王家擺脫了關系。秋瑾的公公不知內情，不久后便病倒了。

1907年1月14日，秋瑾在上海創辦的《中國女報》成立，該報紙以「開通風氣，提倡女學」為宗旨，旨在宣傳女性解放，倡導女性G命。

王廷鈞通過秘密渠道，也拿到了一份報紙。當他看到上面滿眼的「反詞」時，夜不能寐，不禁為妻子即將面臨的處境而擔憂。

1907年7月初，G命黨人徐錫麟在安慶起義中失敗被誅。其弟徐偉被拿下后不久，隨之供出了正在紹興大通學堂組織起義的秋瑾。

徐錫麟臨走前，曾委托部下通知秋瑾務必離開紹興。可當秋瑾聽聞好朋友被誅，她卻難過地說：「G命未成歿不休，得拼下去！」

清兵前來拿下秋瑾前，她本有足夠的時間撤離，但秋瑾沒有離開，而是從容地轉移各類文件，命令學生們分散隱蔽。

7月13日傍晚，清兵圍了大通學堂，秋瑾被拿下。

被拿下之后的秋瑾拒不「招供」，她給清廷官員最后留下的唯一「供詞」是清代詩人陶宗亮的一句詩「秋風秋雨愁煞人」。

兩天后的7月15日凌晨，32歲的秋瑾于紹興宣亭口從容就義。

秋瑾就義時，被定為「謀逆」 ，娘家人和夫家人擔心受到牽連，無人敢去收拾。最后還是生前好友吳芝瑛等人，偷偷將其運回紹興老家。

關于秋瑾的付出，孫中山先生高度評價： 「為推翻專制、建立共和，秋瑾烈士于光復事業，功莫大焉！」可見秋瑾之于辛亥G命的勝利，居功甚偉。

可就在秋瑾慨然赴歿之后，他的家人卻受到了牽連。她的丈夫王廷鈞迫于形勢，辭官帶著孩子回到了湘潭老家。

妻子離去，官職不保，在這一重大的人生意外之下，王廷鈞因為哀傷過度，郁郁寡歡，不久后便一病不起。走的時候，年僅30歲，留下了年幼的一雙兒女。

慶幸的是，秋瑾和王廷鈞相繼離開之后，他們的兩個子女便被他們生前的好友撫養。在母親的影響之下，成年后的王沅德和女兒王燦芝都成為了國家棟梁。

長子王沅德以母親為榜樣，曾創辦進步報刊，后來經商有道，成為湘潭首富后致力于興辦學校、幫助百姓，成為美談。

女兒王燦芝則繼承了母親的「俠女風范」，她自幼癡迷武術，成年后出國深造，成為我國的首位女飛行員，為航天事業做出了杰出的貢獻。

如今俠女秋瑾已去，但其后代所承襲的精神，卻是對她當年義無反顧的選擇做出的最好的回應！