小說和電視劇里經常會出現天子一怒，伏尸百萬的場面，這樣的情節多少是為了吸人眼球而采用了一些夸張手法來表現，實際上在我國古代，就算是天子也無法做到隨心所欲的殺人。
但是卻可以根據朝廷中的法律來判處一個人「滅九族」的刑罰，這也是典型的一人犯罪，全族遭殃的代表，但是古代的公安系統并沒有現在人手一份的身份證一樣先進，對于當地百姓的記錄也不過是縣衙中的存檔。
若是家中一人被誅九族，其他支系的親人們也可以逃到其他的地方，改名換姓的生活，但是古代被判處滅九族的人，他們家中親人卻從不逃走。為什麼呢？
我國古代的百姓們一般都是以大家族為單位，除非家族中的子嗣成年以后由長輩和族中長老主持下分家，否則本著互相幫扶的心思，大家都會生活在一起。
一旦家中有人入朝為官，將是整個家族的榮耀，但是在享受族人帶來的好處同時也要承受家族中有人會犯上作亂而被皇帝下大獄株連的可能性。
滅九族的罪過極大，一旦有人觸犯了皇帝的威嚴，進行謀反作亂罪名處理，但凡族中16歲以上的男子都要處以死刑，16歲以下的男子則會被派往各地流放，或者送給朝中建功立業的臣子家中作為奴仆，生殺大權統統交到其他人的手中。
最初株連家人的刑罰是秦始皇想出來的，他制定的是「夷三族」，一旦有人犯上作亂，那麼他的父母，兄弟，妻子都無法逃避懲罰。
哪怕這些人并沒有參與到謀反中，或者對于此事壓根兒都不知情，皇帝也不能放過他們，畢竟身為君主為了確保皇權的不容撼動，在遇見這種事情的時候，只能選擇重重懲罰。
若是輕飄飄的就揭過犯上作亂的罪過，很有可能會引起其他人效仿，這樣不僅君權不穩，王朝也無法穩定運行。
但是有株連族人的規矩在前，那麼日后就算真的有人有膽子犯上作亂，那麼他的族人也會為了脫罪而對其進行約束或者舉報。
而後來從三族擴大到九族，其中包括父族四支，犯罪者本人、出嫁了的姑姑和她們的兒子、嫁人的姐妹和她們的兒子以及嫁出去的女兒和外孫。
通過規定可以看出來完全沒有嫁出去的女兒潑出去的水這個道理，但凡和犯案作亂者沾到關系的人一概不會放過。
母族三支是外祖父、外祖母的娘家、姨母和兒子，妻族兩支則是岳父一家人和岳母的娘家，皇帝之所以會把株連的范圍定得如此之廣，除了起到極為強悍的威懾作用外，最重要的一點是擔心百足之蟲死而不僵。
若是犯人的親族和他抱著同樣的想法沒被懲處的話，那麼對于自己日后的安危和皇位的穩定也是一個極大的威脅。
滅九族的這個懲罰中規定犯人家族中16歲以上的男性務必處死，但是對于老弱婦孺卻比較寬松，因為古代女子身份地位較低，勾結他人犯上起事的機率也不大，所以她們一般會賣給各個富貴人家做奴婢。
但無論她們之前出身有多高貴，只要被買下，不僅原本所擁有的一切都將歸主人所有，包括她們的性命，而且還要入賤籍，每天做著繁重的活計來贖罪。
若是運氣好能夠遇見心地善良的主人，她們在宅子里工作了一定年限后，會被安排一個好親事或者做夠了資歷會給他們提一些月錢，若是運氣不好，遇見了苛刻的主子，因為一點小事而被打殺了也是有可能的。
或許會有人好奇，株連九族的罪過絕非小事，哪怕皇帝震怒親自下了圣旨，手下的官兵負責執行也需要一定的時間，那麼為什麼犯人的家人不能利用這個時間差來逃跑？
首先是，古代的人口管理政策雖然沒有如今的先進全面，但是古代大多百姓家家戶戶靠著種田為生，身份高貴一些的地主和官員們名下也有土地，古代的戶籍制度和人口所擁有的土地數量有著非常直接的關聯。
若是少了家族中的某人，當地的官府也能夠根據土地的數量來查到此人姓甚名誰，而且戶籍制度從周朝開始實施，經過了無數朝代的修整和完善，直到宋代已經成了非常成熟的「保甲制」。
雖然沒能完整地覆蓋到宋朝的每一名子民身上，但是卻讓躲避官府追捕的這種事情難以出現。
當地的官員清楚若是在自己所管轄的范圍之內出現有人謀反作亂，那麼他這頂烏紗帽也距離被摘掉不遠了，所以為了更加嚴苛的管束自己手下的百姓，有的官員還根據皇帝所制定的株連政策而研究出了鄰居間也會受到牽連的規定。
鄰里之間并沒有任何親緣關系，但若是左鄰右舍做出什麼違法亂紀的事情，哪怕沒有嚴重到威脅到皇帝的權力和朝堂治安，無論是否知曉，鄰居也有知情不報的罪過。
當地很多縣令之所以會搬出這個規定，也是為了能夠在自己和官府中的士兵們照顧不到的地方，讓鄰居之間進行互相監督，一旦發現有人心懷不軌，立即向官府報告，這樣才能免去自己的罪責。
有了這個規定以后，左鄰右舍的來往會更加密切，對于彼此的情況也會越發的關心，這樣就可以在很大程度上降低犯罪率，也更方便縣官對百姓進行管理。
而且當地的縣官心中也非常清楚，若是想要百姓真心實意地協助他工作，除了進行威嚇之外，還要給相應的獎賞。
畢竟家家戶戶只靠種田為生，每年在扣掉交稅的糧食后，能剩下來的只能勉強維持溫飽，但若是一旦發現村子中出現了外地前來的生面孔，只要百姓們及時向縣衙報告，都能拿到一筆不小的賞賜。
哪怕是為了這筆賞賜，大家也會時刻關注村子中的動向，絕對不會出現在電視劇那種當地村民幫助外地逃命而來的「欽犯」對官府的檢查守口如瓶。
一旦官府收到了村民們的舉報，會立刻派出士兵對來人的身份以及祖籍進行核查，確認無誤后才會為他們發放一張居住證和通行證，而每天城門的開關也有相應的時間。
城中的百姓若是想要出城貿易或者去其他的城鎮走訪親戚，都要憑借著手中的通行證，嚴重的時候還要攜帶自己的戶籍文書，否則絕對不會有輕易出城的機會。
在如此嚴肅的管轄之下，家家戶戶為了維持自身的生活定然不會輕而易舉的窩藏逃犯，就算真的有人家一時心軟而收留了哪個外來的陌生人，一個村子只有這麼大，來來往往的面孔互相早已熟悉，一旦看見了陌生的面孔，當地村民也會及時告發。
而且在古代一個村子中一榮俱榮，一損俱損的思想非常嚴重，在讀書人地位極高的古代，一個村子中若是出現了考上秀才的人家，這個村子里的百姓包括和其他村子聯姻時也會變得非常有面子。
哪怕風水的問題暫且不談，村子中既然能夠養出一個「秀才老爺」，定然有他的獨到之處，誰也不清楚會不會出現下一個「舉人」。 所以基于這方面進行思考，村長首先就不會讓自家村子出現敗壞風氣的存在。
在官員執行株連九族的過程中，哪怕真的有人憑借著微小的可能性逃走了，也應了那句普天之下，莫非王土，身為一個逃犯，哪怕心甘情愿的隱姓埋名改頭換面生活，也不一定會有人愿意頂著殺頭的風險收留。
而且普通百姓也沒有能夠接觸到權力核心的機會，所以有膽子謀朝篡位的一般都是朝廷中位高權重的大臣，或者是后宮之中妃子的外家。
皇帝若是指處理掉其中的一人，那麼這些人背后的家族勢力只要依舊存在就絕對不會停下篡位的心思，畢竟比起讓皇帝心生疑惑，慢慢削弱家族勢力，奪走他們所擁有的一切，他們還不如一條路走到底。
而皇帝也絕不可能對他們無條件的信任，哪怕這個家族在朝廷之中的勢力再大，他也絕對不可能放任不管，身為一個帝王要比任何人都懂得臥榻之側，不容他人酣睡的道理。
就算那些人不愿意做砧板上的魚肉，想要在皇帝的圣旨下為自己謀求一條生路，也要先看一看自己有沒有足夠的實力。
若是成功逃跑倒還好，充其量一輩子要過上躲躲藏藏，不能在陽光下堂堂正正做人，在皇帝在位期間子孫后代也不能參加科考的日子的生活。
若是在逃跑的路上被皇帝派出的官兵抓獲，那麼要牽連的可不止他一個人，一路上收留過他的人家和原本不必被處以死刑的老弱婦孺都將受到非常嚴重的牽連。
這樣逃跑的行為無疑是把原本的罪責推到更高的層面上，也給了皇帝斬草除根的機會，所以哪怕為了這些人考慮，被判處滅九族犯人的家人們也不會選擇逃跑，真逃跑的才是傻的了。
