自古英雄多愛美人，英雄美人的傳說也常常成為一段佳話，并流傳至今。楚漢時期有霸王別姬的故事，三國時的呂布為貂蟬怒殺董卓，而明朝末年也有一位備受爭議的「英雄」，他和愛妓的故事也為世人津津樂道，他就是「沖冠一怒為紅顏」的吳三桂。
吳三桂叛明降清后，率大軍平定西南，并追殺了南明永歷皇帝，立下了赫赫戰功，被封為平西王，鎮守西南，成為一方諸侯。1673年，因康熙帝削藩，吳三桂起兵謀反，史稱「三藩之亂」，不久后吳三桂在衡陽稱帝，國號大周，但吳三桂終究沒有抵擋住滿清的大軍，最終失敗。1678年，吳三桂病逝。但歷史從此留下了一個疑問，就是吳三桂病死后，他的愛妾陳圓圓下場如何？陳圓圓的墓地又在何處？歷經幾百年，這些問題依然成謎。
貴州陳圓圓墓
直到1983年，專家在貴州省馬家寨，發現了一座寫錯字的墓碑，最終意外發現了陳圓圓的墓葬，這到底是怎麼一回事呢？
1967年，自稱是吳三桂十一世孫的吳永鵬、十二世孫的吳能江向外界揭露了一個驚世秘密。
陳圓圓和兒子吳啟華為逃避清軍的追殺，最后逃到了貴州馬家寨。吳永鵬和吳能江二人稱這是一段家庭秘史，沒有其他人知道。雖然史書中沒有記載陳圓圓有兒子，但是對于二人的說法不應輕易地否定。在當時吳三桂兵敗后，他的二兒子吳應麒確實是從史書上消失了。
首先，吳應麒是吳三桂手下的一員干將，早在吳三桂追殺永歷皇帝時就立下了赫赫戰功。在吳三桂起兵作亂后，吳應麒率馬寶等人轉戰貴州和廣西，最后攻入湖南。吳應麒在攻占岳州后堅守數日，打退了清軍數次反攻，甚至逼得康熙皇帝要御駕親征。
不過在此時吳三桂病亡的消息傳來。吳應麒不得不埋藏武器后退守辰州，后先后退守貴陽、昆明，但吳應麒在回到昆明以后就沒了消息，在清朝史書上也找不到任何記錄了。按理說像吳應麒這樣的大人物，清朝應該不會放過他，難道吳啟華和吳應麒有什麼關系？
另一方面，吳永鵬所言的家庭秘史也有一定的道理，因為如果吳應麒為逃避追殺，確實有可能換掉自己的名字，然后只讓家里極少的后代知曉這一秘密，這樣一代一代地傳了下去。但問題是這也正是猜測而已，必須有證據支撐才可以。
最后，吳永鵬和吳能江披露這個故事時，正值不太穩定的時期。吳三桂可是一個大漢奸，沒有人會選擇在這個時候說自己是吳三桂的后代。從情理上說，二人也沒有撒謊的必要。不過正是因為年代不太穩定，國家把經濟建設放在第一位，所以地方政府對于二人所說的秘密沒有重視，這件事情也就擱置了下來。
直到1983年，貴州省文化局開始搜集各地的奇聞，在文化局的紅頭文件里，提到了馬家寨的吳三桂后代一事，當時任宣傳部副部長的黃透松來到岑鞏縣馬家寨調查。但黃透松來到馬家寨后發現，這個寨子雖然叫馬家寨，但寨子里的人都姓吳，沒一個姓馬的。
在經過走訪后，黃透松發現，寨子里的人都說自己是吳三桂的后代，而且吳氏后人還保留著兩把名叫「月葉」 的大刀，一把重96公斤，一把重80公斤，其中一把還刻有「吳三桂總兵」五個大字，雖然現在刀已經沒了，但村里幾百個人都表示見過此刀。
陳圓圓與吳三桂銅像
難道寨子里的故事是真的？此時的黃透松，其實更關心的是陳圓圓的線索，因為陳圓圓的墓一直沒被發現，這個寨子可能會為找到陳圓圓的墓葬提供答案。但是黃透松卻遭到了挫折，因為寨子里的人絕口不提所謂的「陳老太婆」，他們說要守住祖上的秘密。
遭遇了重重困難的黃透松決定從寨子里的祖墳開始找線索，馬家寨的祖墳也很特別，右邊是男性祖先的墓，左邊是女性祖先的墓，而且排列得很規范，這是很奇怪的現象。黃透松在記錄每一座墓碑上的碑文的過程中，發現一處墓碑上的字很是奇怪，「阭姓于斯上承一代統緒」，這個阭字，黃透松怎麼也讀不懂，既不像是「阮」，也不像是「院」，應該是一個錯字，實在令人感到困惑。
也許是被黃透松這種執著的精神所感動，寨子里一位吳三桂的直系后代黃永松老人，決定為黃透松解答疑惑。原來，這個「阭」字，實為「隱」字，那句話的意思為吳家后代為躲避兵禍而逃到此地，隱姓埋名只是為了保留皇室的血脈。在得到寨子里的人信任以后，黃透松也順利地跟隨老人找到了「陳老太婆」的墓。自此，由于墓碑上的錯字，吳三桂的后代守護數百年的秘密終于露餡。
在看到陳圓圓墓時，黃透松簡直不敢相信自己的眼睛，這個破敗不堪的墓能是陳圓圓的墓嗎？而且這座墓連個正經墓碑都沒有！后來才知道墓碑埋藏在地下。墓碑上刻有「故先妣吳門聶氏之墓位席」幾個字，這讓黃透松大為不解，在當時也在歷史界引起了不小的熱鬧。人們紛紛猜測，吳門是何意？陳圓圓不是姓陳嗎？這個聶氏又是誰？
陳圓圓墓
將墓碑埋于地下確實是件不尋常的事，往往是因為墓主人身份的特殊，不能為眾人所知，而根據墓碑所立時間來判斷，當時正是雍正六年，剛好距吳三桂死亡過去了五十年，這難道只是個巧合？而且吳家后人為了躲避清廷探知，而將墓碑埋于地下，確實情有可原，似乎種種線索都將墓主人指向了陳圓圓？但碑文卻始終無法解釋，吳門聶氏到底是誰？
這一連串的疑問隨著吳氏后人的解釋而消除。吳氏后人解釋道：「吳門聶氏墓」正是他們秘傳至今的要點之一。
陳圓圓墓碑文
首先，「聶」的繁體字為「聶」，陳圓圓原本姓「邢」，而后又改姓「陳」，這兩個姓都有「阝」，所以就是「雙耳」，因此便采用「聶」氏來指陳圓圓，起到掩人耳目的作用。
這樣的解釋雖稍顯牽強，但也有一定的道理。因為大多數人都知道陳圓圓姓「陳」，能知道陳圓圓本姓「邢」的人并不多，而且馬家寨地處偏僻的西南，能準確解釋陳圓圓的姓氏，看來絕非空穴來風。吳氏后人還解釋道，當初立碑之后，仍覺得不夠穩妥，便將墓碑埋入了地下。
陳圓圓 劇照
其次，吳氏后人稱「吳門」指的是蘇州，這與陳圓圓的故鄉非常吻合，而在姓氏前面加上籍貫也確實符合歷史習慣。 在查看了其他吳氏女性的墓碑后，卻沒發現這種現象，由此可見「吳門」確實是指籍貫，因為如果「吳」是姓氏的話，則應為「吳聶氏」。最后，「位席」二字也得到了解釋，原來是為了凸顯對于陳圓圓地位的敬意。
盡管經過寨子里吳氏后人解釋，墓主人似乎確實是陳圓圓，但苦于沒有直接的證據來證明墓主人就是陳圓圓。陳圓圓的死因也是個迷，有人說陳圓圓在吳三桂反清之前就死了；有人說她因為失寵而選擇了出家；有人說她因為勸諫吳三桂不要叛變，被拒絕后絕食自盡；有人說她在昆明陷落以后自盡而亡；還有人說她投水而亡，現在還有幾處陳圓圓的投水之處。總之，關于陳圓圓是怎麼死的，也是各種說法都有。
關于陳圓圓最后葬于何地更是眾說紛紜，松江、蘇州、昆明都有發現陳圓圓的墓葬，其中比較靠譜的是昆明的說法，因為陳圓圓在昆明長期生活，留下了大量的生活遺跡，到現在陳圓圓的衣冠冢，那麼馬家寨的墓到底是不是陳圓圓的呢？
根據吳氏后人的說法，在吳三桂兵敗后，大將軍馬寶便帶著陳圓圓和其子吳應麒逃到了思州，在馬家寨這個地方開荒。這里原是一片荒郊野地，經過一段時間的開發，吳氏后代才在此地站穩了腳跟，為了躲避清廷的追殺，吳應麒也改名為吳啟華。
馬寶墓
吳氏后人向眾人指示了馬寶的墓，馬寶墓位于吳氏祖墳中，這本就是怪事，而且兩側的碑聯上還寫著「已祖」、「吾翁」等倍加崇敬的，看來這位馬寶確實是吳氏家族的大恩人。墓碑的碑文上還刻有「明公號公玉」的字樣，吳氏后人都說，這指的就是馬寶。
當時馬寶帶著吳氏后人來到此處扎穩腳跟，保全了吳氏家族的血脈，村里人為了紀念他，將村子命名為馬家寨，而且村里人對馬寶倍加尊敬，禁止一切侮辱誹謗馬寶的言語，足見馬寶在馬家寨地位之重要。村里人解釋到，「明」并非指姓氏，而是指明朝，意為馬寶始終反清復明的志向，而「玉」則是指馬寶的「寶」，這雖然很牽強，但畢竟是流傳幾百年的秘密，也情有可原。
看到這里，也就大概明白此事的來龍去脈了，陳圓圓的墓地到現在也沒有一個準確的答案，各地都有證據證明它們那里是陳圓圓的魂歸之地，而馬家寨的陳圓圓墓目前來說是證據最為充分的地方，但這并不意味著馬家寨的這座墓就是陳圓圓的。
那麼為什麼會有這麼多陳圓圓的墓地呢？有專家給出了解釋：雖然在古代不會有人為了「流量」而假造墓地，但附庸風雅之事倒是層出不窮。因為陳圓圓并不是現在才出名的，從明末清初就已經世人皆知了，陳圓圓作為中國歷史上有名的美人，而且還有一段「沖冠一怒為紅顏」的佳話，難免會引起當時人們的追崇，為此建造幾個衣冠冢也是比較流行的事情。
「沖冠一怒為紅顏」的故事已經過去了幾百年了，但吳三桂和陳圓圓的佳話還為我們津津樂道，可吳三桂畢竟幾度反叛，在歷史上留下了不好的名聲。時代的車輪滾滾向前，這些人物早已消失在歷史的長河中，陳圓圓的墓或許即將被確定了，但吳三桂的墓地至今仍是個謎。
