相信提及三國時期的將領很多人腦海中會立刻浮現出張飛的名字，張飛墓在四川出土里面的遺物終于揭開這位猛將的神秘面紗。
若非張飛墓有機會出土恐怕人們永遠會認為張飛唯有勇猛，戰場上的強勢將領身上定然看不到儒雅的影子，沒料到看到張飛墓的真實面目后才得知這原來是刻板印象。
歷史上的張飛到底生了張怎樣的面孔，后世人自然不得而知憑著想象大致能勾勒出輪廓，現如今影視作品對張飛的刻畫一般會以草莽形象為主。
劉備關羽張飛桃源三結義的時候幾人身份皆不算尊貴，唯有劉備自詡漢室子弟但卻遭到袁紹及其手下的蔑視，可見這層身份等同于虛設。
張飛對如何打勝仗頗有心得，常年征戰沙場的男人往往不會太精致，粗獷豪邁些的形象反而更符合世人對張飛的幻想，自從張飛墓出土以后這份濾鏡便被打破了。
名揚天下的勇猛將領歷史上竟是名副其實的儒將，儒將這個詞指的是身上氣質能夠將儒雅與果敢相融合的將軍，驍勇善戰的將軍并不少。
可是能稱得上為儒將的角色，五千年歷史的華夏文明長河中卻是寥寥無幾，單憑歷史記載中只言片語作為理想化的素材，自然無法做到將張飛的模樣徹底復原。
張飛的形象到底是不是人們幻想中的那般，其實人們心底一直有著預感，卻未能料準事實與理想的差距居然這麼大。
據悉張飛墓的出土時間是1985年，距離獨屬于張飛的時代早已過去數千年，這段歲月足以改變很多東西。
現在的影視作品努力將張飛塑造成一位學識不夠淵博的莽漢，甚至作品中的張飛極少會有著讀詩寫字的畫面，而張飛墓中卻出土了由張飛書寫的字。
可見真正的張飛并不是大字不識的莽夫，相反張飛寫得一手好字縱使還達不到書法家的成就，可平時生活中張飛所寫的字也足夠應付了。
張飛本人想來對詩詞文化很感興趣，否則若張飛只對舞槍弄棒有著濃厚興致，
他的墓穴中便不可能出土他本人的字。
張飛平時應該很注重文化知識量的儲備，會鑒賞詩詞來陶冶情操升華人生觀念，後來更是傳出張飛墓上的字由張飛所刻。
盡管這種說法很快就被一部分致力于研究三國歷史的專家所否認，不過張飛墓碑上的字究竟是不是出自張飛之手，這個問題迄今為止仍然沒有準確答案。
很多風言風語僅僅是道聽途說罷了，張飛喜歡讀書寫字倒是板上釘釘之事。
除去張飛竟意外不是莽漢這件事以外，張飛這個人物之所以可以收獲無數人的喜愛，乃是因為張飛如鷹犬一般的忠心。
張飛對劉備忠誠度千百年來毋庸置疑，幫助劉備打天下甚至不惜付出性命代價。
這份心性足以令人無視張飛身上的草莽氣息，人從來都是多面體不可能只有著區區一面
，正因人類的復雜性相較于其他物種才多了一份生命力。
當初張飛整治馬超的時候便動了腦，而不是單純地用武力逼迫馬超對著劉備臣服，今日劉備動用暴力手段強逼著馬超就范。
焉知未來還會不會出現另一位強者以相同招數對待馬超，唯一的辦法便是讓馬超發自內心地明白追隨劉備萬般值得。
所以張飛為了達到此目的用了以身作則的招數，當馬超見到大名鼎鼎的張飛都對劉備俯首稱臣之際，馬超心底瞬間掀起驚濤駭浪。
這就是張飛以柔克剛的目的所在，從張飛此舉便可看出他的行事風格可軟可硬，如果只是個心思純粹的莽漢張飛斷不會這麼做。
或許會覺得鎮壓馬超更符合劉備身份，足以見得張飛的頭腦，是讓他數度大勝而歸的根源。
勇猛的身體素質所起到的作用只是錦上添花，看來張飛真的是不可多得的常勝儒將，世人對張飛的誤解著實太大。
歷史上名聲與真實面目不相符的名人還有很多，張飛不會是第一個更不會是終結者，為何會發生這種偏差則給了人們一次警醒。
張飛本尊沒料到千百年后的他竟成了這副模樣，再者張飛的出身一樣是極易被忽略的關鍵點，通過分析張飛的生平履歷可以得知他的出身并不低。
家境尚可代表年少時期受到的啟蒙教育至少不會讓他變成莽漢，張飛的軍事能力三國百姓有目共睹。
而這份能力之下正是良好的啟蒙教育，張飛沒有輸在起跑線上只是不夠出眾而已，張飛的人生在步入爭霸江山的時候才算開始。
劉備是何許人也人盡皆知，能受到劉備尊重多年的將領，豈會是四肢發達而頭腦簡單的粗人，從這點去看張飛的人生就會明白，世人對張飛的誤解太多太多。
