歷史上，古代人的最高成就，那一定是被后人稱為「圣人」，像是文圣孔子、史圣司馬遷、詩圣杜甫、武圣關羽等，凡成圣之人，無一不是在各行各業做出卓越貢獻，比如孔子創立儒家學說；司馬遷忍受切膚之痛創作二十四史之首《史記》；杜甫飄蕩一生，以筆記錄大唐由盛轉衰的壯闊史詩。
武圣關羽
和這些人比起來，關羽的成圣之路，似乎有些名不副實，拋開《三國演義》中過五關斬六將、千里走單騎、單刀赴會、刮骨療毒等虛構事跡不談，正史中關羽可圈可點的事跡便是追隨劉備、陣斬顏良、鎮守荊州、襄樊之勝、敗走麥城，他的一生只打贏一場仗，名將也只除掉一人，憑什麼會被后人稱為武圣。
對于圣人這一名詞，無論當世之人有多大成就，活著的時候都無法享受圣人這一稱號，大都是走后被后世追封，而且必須是由官方追封，否則沒有可信度，這也讓中華上下五千年歷史中，成圣的人寥寥無幾。
獲得老百姓信賴的，不一定得到官方認可；得到官方認可的，不一定獲得老百姓信賴，這之中唐玄宗李隆基就是很好的例子，在位的他稱自己為圣人，并要求朝中之人也這麼稱呼自己，可當他走后，他自封的圣人稱號也隨他一起埋入塵土。
通過這也可以看出，凡人想要成圣，得具備天時、地利、人和的先決條件，得在人民群眾和統治階級心中產生既叫好又叫座的氛圍，得在所專注的各個領域達到極致才可以，這之中孔子、司馬遷、杜甫做得就比較好。
然而關羽的武圣稱呼，和這些人的成就比起來，略顯相形見絀，雖然關二爺行軍打仗必看《春秋》，因此落得一個儒將的稱呼，但要只知道，《春秋》的作者正是孔子，如果僅憑看《春秋》的儒將名號便成武圣，那歷史上棄文從武的武將數不勝數，為什麼他們不能成為武圣？
關羽讀《春秋》
除了略有文化的儒將稱呼外，關羽的武藝在三國戰場上雖然超過普通小兵一大截，但無論是三國歷史中還是歷朝歷代中，他的武藝都算不上出類拔萃，像是東漢云台二十八將、唐朝凌煙閣二十四功臣、宋朝岳飛、明朝戚繼光等，這些人所立下的功勛無一不超過關羽，如果僅憑武藝論圣，關羽完全排不上名次。
據正史《三國志》的記載，由關羽親自指揮的戰役「襄樊之戰」，是關羽唯一一次打贏的勝仗，而陣斬顏良，是他唯一除掉的一位名將。
陣斬顏良是關羽為曹魏陣營立下的功勞，那時的關羽與劉備因抵抗曹魏大軍走散，劉備于亂軍叢中投奔袁紹陣營，從來不知道投降二字怎麼寫的關二爺面對曹操誓死不降，最后因張遼從中說和，關羽以前提條件，一旦得知劉備下落就去找他為由，暫時投降了曹操。
顏良
在曹魏陣營時，關羽為幫曹操立功，盡快脫離曹魏，在曹、袁交鋒的戰場上除掉了河北名將顏良，而后功成身退離開曹操。
縱使跟劉備在一起后，關羽功勞不多，但關二爺在三國中依舊是萬人敵的存在，雖然打不過呂布，與諸多名將也是五五開，但生性傲氣的關二爺看誰都是插標賣首的匹夫，但關二爺的傲并不是自命清高，而是有著本錢的。
公元219年的襄樊之戰中，年近六旬的關羽在與曹魏軍隊對峙的情況下，以水淹七軍的壯舉，斬于禁、擒龐德，體現出老當益壯、寧移白首之心的深謀遠慮，這是關羽的高光時刻，也是他的落幕之戰，在這之后，東吳軍隊突然反水，與曹魏陣營站在一起，致使關羽的大本營荊州被東吳大將呂蒙占領。
尋求突圍的關羽敗走麥城，最后被俘，成為俘虜時，東吳曾勸關羽投降，但是被他拒絕了，這才導致關二爺身首異處的悲慘結局。
關羽
總結：
細細論來，關羽最與眾不同的地方，是他的義氣，還有他的氣節，也正因如此，他在勾心斗角的三國戰場乃至中華歷史中顯得愈發彌足珍貴，雖然成圣有歷朝歷代君王愚民統治的成分，但不可否認的是，于武將中，關羽的確算得上是最有氣節、最講義氣的人，這也是關二爺之所以成為武圣的原因。
