主流觀點認為,中國的信史大多自西周開始。如果再往前追溯,相對認為最為靠譜的歷史也就是夏商。因此,夏商周三代即是被稱之為上古三代。而這三個王朝既然已是上古,那麼再往前的時代就被當成是傳說或是神話史了。
包括三皇五帝在內的所有人物,他們從出生、從部族、從戰爭乃至從家族傳承來說,基本上都充滿著濃濃的神話氣氛。黃帝、炎帝、蚩尤等等,乃至後來的黃帝子孫們,都與後來我們說看到的正常的人類有所不同。
以黃帝為首的這群人,他們說在的那個時代便充滿了各種今天看起來都不太可能的事情。比如黃帝、炎帝和蚩尤身邊,大多都有可以控制風雨雷電的人物。當然,如果按照今天的科學來看的話,在一定程度上采用一些技術手段來控制風雨雷電,是可能達到的。
那麼,如果黃帝時代的人們就已經掌握了某種未知的技術呢?
這樣思考的話,就難免會讓我們對那個時代產生某種敬畏之感。只是,夏商周都已經是上古了,再往前的歷史,至少從今天說看到的載體而言,是沒辦法找到足夠證據的。 那麼,如果我們把時間稍微拉近一點,也就是看一看夏商周之前不久的時代,又會看到一些什麼呢?
《論語·泰伯》:「唐虞之際,于斯為盛。」虞稱之為「唐虞」,而當年晉國剛剛受周成王分封之時,也是稱晉國原故地為「唐地」,可見「唐」與「虞」之間是有相當親近的關系的,而且本身就很可能就指的是一個區域。後來晉獻公時代,晉國人「假虞伐虢」,晉國與虞國相鄰,因此所謂「唐虞」在晉國之所在的可能性很大。
《史記五帝本紀》:「黃帝居軒轅之丘,而娶于西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄囂,是為青陽,青陽降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高陽,高陽有圣德焉。黃帝崩,葬橋山。其孫昌意之子高陽立,是為帝顓頊也。」
黃帝的老婆來自西陵,黃帝而兒子一個到了江水,一個到了若水,大致也都在古蜀之疆域,而昌意又娶了古蜀女人,生了高陽,也就是三皇五帝的另外一位。這時候的顓頊,其所謂「唐虞」是不是還在?其都城是不是還在「唐虞」,這就很難說了。因為,在三四千年前的這段時期里,在中國大地上的中原、古蜀、江浙、荊楚等地都相繼出現了頗具規模的城池,這些城池有沒有可能都屬于「唐虞」呢?
還有一個比較有名的人物叫「堯」
,也是三皇五帝的一位。這位帝君也有被稱之為「唐堯」。那麼,「唐虞」之朝其中有位帝君就是堯的可能性還是很大的。「唐虞」之朝,被後來人稱之為上古之前的盛世,當時的「唐虞」之朝影響力已經不止在中原,甚至其勢力已經拓展到了南方。《呂氏春秋·召類篇》說:「堯戰于丹水之浦,以服南蠻。」這個南蠻是哪里的南蠻,似乎很值得一說。「虞」在西周金文中始見,而「虞」的本義之中,有說是野獸的,還有說是官職的,也有說是按照當時文字的象形的風格,這個「虞」字就是一個戴著面具的人在跳舞。那麼,假如想一想南方,想一想面具,難免不會想到三星堆的面具。三星堆的面具代表的是誰?是在向誰致敬?會不會就是向「虞」之帝君致敬呢?
根據現有歷史的分析,堯之后是舜,舜之后是禹,禹之后則是啟,啟是夏王朝的奠基人。那麼,很顯然的就是堯是「唐虞」與夏朝之間非常重要的一個過渡者。這場過渡不止是一代首領,甚至很可能經歷了好幾代首領,才交到了啟的手中。
「唐虞」之朝原有的管理模式和統治疆域,在這個過渡階段很可能發生了變化,那些曾經臣服于「唐虞」的部族和地區,或在這個過渡時期發生了分離,有的不再臣服,有的獨立成國。而所謂夏王朝,很大可能就已經只是局限在了中原地區而已。
當然,這些都只是一種猜測。「唐虞」肯定是存在的,但其存在的形態和地區卻依然還是一個秘密,等待著我們去發掘。