佛教在中國的宗教中，意義非凡， 歷史上有許多朝代都將佛教定為「國教」。而對于許多人，對于佛的第一次理解，應該是來自暑期大熱檔《西游記》中的 如來佛祖形象。
我們看到佛的普度眾生，不論是如來佛祖還是觀音菩薩，他們平等愛世人。
（如來佛祖）
「一花一世界，一葉一菩提」，從佛教中我們能夠領會到，世俗以外的東西。而關于如來佛祖，許多人對他的了解不深，甚至第一次看到他的形象時，還會不由自主的笑。 如來佛祖頭上的一圈圈疙瘩包，讓我們不禁好奇，這究竟是什麼？
有人認為那是頭髮，也有有人認為那就是天生這樣的，但其實佛祖頭上的「包」可不是普通人能夠擁有的，可以說 這滿頭的包，讓我們能夠看到所謂的「修行」，而這也正是讓神佛都為產生畏懼的東西。
佛教中在寺廟修行，剃發出家的往往被稱作和尚，他們宣揚佛法，為世人解除迷惑。 為什麼大部分的和尚都是光頭呢？
這是因為佛教的開創者， 釋迦摩尼在修行成功之后，開始四處宣傳佛教，廣傳佛法，收納了不少佛門子弟。
（釋迦摩尼）
但在佛教的概念中，普遍認為世間是虛無的 ，一切的苦難都是可以放下拋棄的。 而頭髮也被看做是，被紅塵牽絆的煩惱，就像我們常說的「三千煩惱絲」。
而修行目的，便是拋棄世間的煩惱，才可以追求所謂的幸福，到達成功的彼岸。
于是 頭髮便被看做是世俗牽掛，而被釋迦摩尼為他的最初五個弟子，在講法的時候，親自剃去，將他們看做是自己的親傳弟子。
（釋迦牟尼）
于是佛教便有了剃發出家這一傳統，如果真正能夠拋棄一切的外界事物，達到對自己的修煉，也才是真正的參悟了佛法。
現在的佛教， 對于傳承佛法以及收受弟子，也都是要剃發進行的 ，表示接受了對方遁入空門，也是一種自古以來的習俗。而作為佛教的創始人，釋迦摩尼的經歷，也讓我們更加好奇， 相傳釋迦摩尼曾在他母親懷孕時入夢，夢見有一頭白象進入了她的腹中。
（剃發出家）
于是在釋迦摩尼成為佛之后，他的坐騎就是這頭白象，成為如來后才變成了蓮花座。
他誕生于古印度的北部，有一個叫做迦毗羅衛國的國家，他的父親是迦毗羅衛國，是印度的高種姓， 母親也出生尊貴，但在釋迦摩尼出生后七天便去世了。
但由于釋迦摩尼出生時的確不凡，于是他從小很受寵愛，還成為了國家的太子，從小接受著婆羅門的教育。
（釋迦摩尼出生）
他天資聰穎，常常流連時間，去觀察他人的喜怒哀樂，這時候的他還并沒有出家的想法， 甚至很快還成了親，有了自己的兒子。
相傳在他29歲那一年，兒子羅睺羅出生了，他外出巡游的時候，遇見了老人、病人、死者和修行人，對于人世間的生老病死有了不一樣的感悟。
當時他們上釋迦族姓又碰上了戰爭，很有可能被滅族，于是 漸漸地釋迦摩尼對于自己從小學習的文化，提出了質疑。
（還是王子時的釋迦摩尼）
他開始覺得人世間為何如此多苦難，但是卻沒有脫離苦難的道路，越來越沉思的他，毅然決然地脫離了皇宮，走向了修道的路途。
我們能夠看出， 釋迦摩尼是一個心懷天下，并且心思堅定的人。而他在修道途中，更是訪遍了當時的名師。
也終于在阿羅邏的指引之下，開始過上了梵行生活，這時候還并沒有佛教的概念，但有了「無」「禪」等概念， 在修行中，釋迦摩尼一路追尋自己的那份道。而我們也看到，正是因為他的堅持，才有了後來的佛教。
佛祖，正是釋迦摩尼，也稱如來佛祖。而「如來」在佛教中的含義，也是表示真如，憑借著時間的真如，用自己的努力，結成了因果最后成佛。
而 通過自己的真身如來，向這世間介紹真如，可以消除人們的世俗煩惱。
（如來佛）
「如」和「來」可以看做，一個是涅槃一個是為人知解，又可看做 「如實去生死之義也，故如來如去相對」。在這里是佛教中一種辯證的含義，也是佛法向往涅槃的看法，在佛教中，他們也同樣相信轉世輪回。
而我們平時見到的如來佛形象，總是盤坐在金蓮花之中，而他的頭上長著一圈小包，有人覺得這是佛祖的頭髮。但事實上， 這并不是佛祖的頭髮，而是在佛教中，被稱作肉髻的一種「業」的表現。
肉髻，是一種佛相，也是三十二種佛相之一。說的通俗一點，也就是佛的一種形象，所以這并不是如來佛的頭髮，而是他的佛相。 「肉髻……頂骨涌起，自然成髻是也」，是一種天然的生長，并且不是每個得道的佛，都能夠擁有肉髻。
（釋迦摩尼）
在佛法中記載，大人頂上才會生出肉髻。這里的大人并非是我們今天的理解，而是 指有成就感有能力的人，甚至超出一般的佛者。肉髻呈團圓狀，發旋向右長出來的。
而能夠達成肉髻的佛相，在寶女所問經卷中記載，這是因為 如來是往古世供奉圣賢，以及尊長，然后修煉而成的。
并且這就提到了前文所說的「業」，這是如來自己的「業因」，他在修行中積攢功德，引導眾生度過苦難，還有無邊胸襟，所以才得此好相。
可以說， 這個佛相是如來在經歷了重重劫難之后，還能夠保持對古代賢者的尊敬，還能夠保持對于世間眾人的寬容。甚至心胸廣闊，不畏懼任何艱難險阻，在人世間弘揚佛法，也渡了許多的苦難人， 創下了萬世的基業，才得以擁有的。
（釋迦摩尼）
所以，他的肉髻相也是十分珍貴的。那麼如來在修行中，曾經遇到過哪些困難呢。
當他還是釋迦摩尼的時候， 有一次決定前往雪山悟道，當時便有五個苦行僧希望跟隨他一同前去。這里提一下苦行僧，他們往往會有自己的一個修行方式。
苦行僧的概念是，世界上的苦難是有限的，只要他們多受一份苦，其他人便能夠少受一份痛苦。在我國的西藏、青海等地，至今依然有苦行僧的存在。說回這邊， 釋迦摩尼帶著五位苦行僧開始了修行，卻也一直過著流浪的生活。
而他參悟了六年，身體變得十分虛弱，但是 他卻一依然十分迷茫，究竟如何脫離苦難。
直到後來被人所救，他才意識到苦難是無法解脫了。這一年， 釋迦摩尼正式領悟了他自己的道，那便是「以己度人」，用自己去渡所有人。
（割肉飼鷹）
我們都知道 割肉喂鷹的故事，相傳一次釋迦摩尼在修行中，看見一直老鷹即將把鴿子撲殺，而老鷹骨瘦如柴。
于是見到此狀，釋迦摩尼只好將鴿子攬入了懷中，于是老鷹便怒斥道，你可以救下鴿子，難道你要看到我餓死嗎？
釋迦摩尼便問他，你要吃什麼？ 鷹只是回答自己要吃肉，于是釋迦摩尼將自己手臂上的肉，割了下來，喂給了老鷹。
但是老鷹卻一點不知足，釋迦摩尼便一直割下去，知道自己身體上的肉，幾乎被割完的時候，老鷹還是不滿足。
他又問釋迦摩尼，你現在后悔沒有？ 釋迦摩尼說我沒有一絲后悔的念頭，為了讓老鷹相信，他便起誓，如果自己沒有撒謊，身上的肉便恢復如初。此話剛落， 下一秒釋迦摩尼身上的肌肉全部恢復，而老鷹也備受感動，原來他是故意考驗釋迦摩尼的。
（釋迦摩尼）
釋迦摩尼在菩提樹下修行時，曾經起誓，如果自己不參悟正道，一輩子不起來。
當時有魔王搗亂，不愿看到釋迦摩尼的解脫，于是就 派出了美艷的魔女來騷擾他，但是釋迦摩尼根本就不在意，之后魔王又用武器威脅，卻發現這些武器根本近不了身。
而釋迦摩尼，也 終于在自己三十歲的那一年，經歷了苦行、降魔等多個階段，終于成佛，他更提出眾生皆是佛，也皆可成佛。
（魔女誘惑釋迦摩尼）
隨后廣開佛法，創建了佛教，而釋迦摩尼的這段經歷，也讓我們明白，他能成就如來相的原因。 每一個肉髻，都代表他所經歷的劫難。
所以有人說，這樣的肉髻連神魔都害怕，因為我們能夠看出釋迦摩尼心中佛法寬廣，也能夠看出他的本心。這種赤誠之心，讓所有不端心思的人，都會害怕。
盡管佛教起源印度，但是 如今中國的佛教，卻是結合了中國的文化，而發展出的一種宗教。
在漢明帝時期，有兩位來自大月氏國的天竺僧人，受邀來到洛陽，來時宣發布道。因為用白馬馱著所有的佛經、佛像，于是漢明帝在洛陽，修建了 白馬寺。
（今天的白馬寺）
而佛教很快在中國落地生根，之所以能夠發展如此迅速，也是因為皇帝的喜愛。而 到了東漢末年，百姓貧苦，佛教的解脫苦海、輪回因果等思想，更加涌入百姓心中。正所謂「未到苦處，不信神佛」便是如此，這是一種精神慰藉。
魏晉南北朝時期，佛教盛行，修建了許多的寺廟。 隋唐時期的佛教達到了頂峰，不論是鑒真東渡，還是太宗派出「唐僧」前往西天取經，都能看出來當時朝廷的支持。 而遠道歸來的玄奘，又開啟了中國佛教一個新的時代，形成了中國的風格。
（華巖寺）
不過在明朝時期，佛教稍顯沒落，那時候中國正統的道教，占據上風。 清朝時期由于皇帝的偏向，佛教再次活躍。再到了現在，我們普通世人，對于佛教也一直保持著一種敬畏之心，而佛教思想，也在中國的土地上長久的發展。
