公元前219年，秦始皇在南巡洞庭湖時，突然狂風大作、電閃雷鳴，洞庭湖也隨之波浪翻滾，差點將他乘坐的龍舟掀翻，為了保命，秦始皇慌忙將隨身攜帶的傳國玉璽拋入湖中，希望以舉國龍脈鎮浪，不久，果然風平浪靜。傳國玉璽也由此失落。
自此之后，關于傳國玉璽的傳聞就一直沒有斷過。
在不同的史書中，傳國玉璽的材質也是不一樣的。
據《史記正義》記載：
「李斯磨和璧作之，漢諸帝世傳服之，謂傳國璽。韋曜吳書云璽方四寸，上句交五龍，文曰，受命于天，既壽永昌。」
就是說，秦始皇滅掉六國后，為了彰顯自己「德兼三皇，功過五帝」的成就，特意命丞相李斯將和氏璧制成了傳國玉璽。
玉璽方四寸（相當于現在的9.2厘米），上面雕刻交盤龍，底面用蟲鳥篆字刻了八個大字：「受命于天，既壽永昌 」，以此昭示自己是上天指派的皇帝，國運必然昌盛。
這和氏璧原是楚國的國寶，後來，楚國為了和趙國聯姻、共同抵御強秦，楚王便不得已將和氏璧獻給了趙惠文王。
而與此同時，秦昭王也想得到和氏璧，于是，便假意向趙國提出想用15座城池，來換這塊稀世寶玉，藺相如奉命帶璧入秦，由此引發了歷史上著名的 「完璧歸趙」的故事。
對《史記正義》中的記載，學者們疑惑不已：
和氏璧外形扁平、而且中間帶孔，這種形狀，怎麼能制成四寸見方、高三寸的傳國玉璽呢？
對這個問題，我也一直百思不得其解。
如果《史記正義》中的記載無誤的話，那只有一種可能，和氏璧遠比我們想象中大的多，也厚的多。
除了《史記正義》外，《晉書》中記載傳國玉璽，是用上等的藍田玉制成的。
「又有秦始皇藍田玉璽，螭獸紐，在六璽之外，文曰「受天之命，皇帝壽昌」。
秦都咸陽周邊盛產藍田玉，秦始皇就地取材，用藍田玉做傳國玉璽，既合情又合理。
由于《史記正義》和《晉書》都是內容考究、記載詳實的正史，所以，幾千年來，誰也無從質疑書中內容的正確性。
如果這兩本書里說的都是真的， 那傳國玉璽就有兩塊，一塊是用和氏璧制成，一塊是用藍田玉制成。
恰好，在《史記·秦始皇本紀》中，在秦始皇在位期間，也出現過兩塊傳國玉璽。
一塊在公元前219年，被秦始皇拋在洞庭湖里；
一塊在公元前209年，由一位自稱為「滈池君」的水神敬獻給秦始皇。
「秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：「為吾遺滈池君。……使者奉璧具以聞……使御府視璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。」——《史記》
雖然書中明確記載，第二塊傳國玉璽就是秦始皇失落的那塊，「乃二十八年行渡江所沈璧也」，但仔細分析一下，就知這種事壓根就不可能發生。
洞庭湖浩瀚無垠， 洪水滔天，若想在其中打撈一塊四寸見方、高三寸的玉璽，無異于大海撈針，以現代發達的技術和設備尚且做不到，何況2000多年前的秦朝？
這第二塊傳國玉璽的出現，很有可能是丞相李斯等人，為了討好秦始皇、迷惑民眾，自導自演的一出鬧劇。
因為傳國玉璽，自它誕生那一刻起，就被人為附加了一層神圣的意義。
歷代帝王都將其奉若珍寶，視為」法定政權「的象征，得到它，就可以」受命于天，改朝換代「，而失去它，則表示」天命所致，氣數已盡「。
所以，在統治者眼中，傳國玉璽，萬萬丟不得。
傳國玉璽的傳世經歷，是非常坎坷的。
公元前219年，秦始皇為鎮浪，將傳國玉璽拋入洞庭湖中，第一塊傳國玉璽就此下落不明。
9年后，「傳國玉璽」再現于世，只是這一塊已經是「替代品」了，但它仍具有「受天于命」的象征意義，所以，對各路諸侯來說，非常有吸引力。
公元前206年，劉邦率軍攻進咸陽，秦王子嬰自知大勢已去，便身著白衣，以頸系俎，親率群臣獻上「始皇璽」，以示歸順。
劉邦大喜過望，公元前202年，他稱帝建立西漢后，不僅將此物隨身攜帶，還將「始皇璽」正式更名為「漢傳國璽」，希望大漢國祚世代相傳， 「傳國玉璽」的稱謂也由此而來。
到了公元8年，王莽篡漢自立，為了彰顯自己稱帝的合法性，王莽派弟弟王舜向太皇太后王政君索要傳國玉璽。
面對一向以「忠心」示人的侄子，王政君一邊狠狠將傳國玉璽摔在地上，一邊怒罵道： 「我已經老了，快死了，你們兄弟走著瞧，早晚有被滅族的那一天！」
自此之后，傳國玉璽便被摔破了一角，王莽求之心切，便用黃金補全了殘角。
公元23年，王莽果如王政君所言，被更始軍斬殺于亂軍之中，存在僅15年的新朝就此滅亡。
禁衛軍校尉公賓拿到了傳國玉璽，并將其獻給了起義軍首領劉秀。
劉秀自此稱帝、建立東漢，號令天下。
但到了東漢末年，董卓禍亂京師，為了保命，漢少帝劉辯倉皇逃離皇宮，途中不幸遺失了傳國玉璽。
不久，十八路諸侯結成聯盟，共同舉兵討伐董卓，長沙太守孫堅孤軍深入，攻進洛陽，意外在城南的一處枯井中發現了那塊方圓四寸、上鐫五龍交紐、以黃金鑲補一角的傳國玉璽。
孫堅若獲至寶，不由得心生異念，不料卻因此命喪黃泉。
公元191年，年僅36歲的孫堅在峴山兵敗身亡，豫州刺史袁術借機搶到玉璽，以為「天命在我」 ，不久自立稱帝。
可袁術德不配位，很快眾叛親離，成了各路諸侯的眾矢之的。
2年后，袁術病困而死，荊州刺史徐璆劫掠了袁術的棺木，將玉璽獻給了曹操，自此，傳國玉璽才得以重歸漢室。
公元220年，曹操的長子曹丕，剛繼承魏王位，就迫不及待逼迫漢獻帝禪位。
為了證明自己稱帝是「天命所歸」，曹丕特意命人在玉璽上刻了八個字：「 大魏受漢傳國玉璽」。
但是，曹魏的子孫坐江山沒幾年，就被司馬懿父子敢下了台，這之后，傳國玉璽又流落到了西晉的開國皇帝司馬炎手中。
西晉存在50年，光八王之亂就打了16年，最后鷸蚌相爭、漁翁得利，公元311年，匈奴人劉淵滅掉西晉，并得到了傳國玉璽，建立了前趙。
後來，大將石勒自立、建立后趙，為了得到傳國玉璽，石勒攻殺了劉淵的次子劉曜，并在玉璽上復刻了「 天命石氏」的字樣。
這之后的25年時間里，傳國玉璽輾轉于石鑒、冉閔、蔣干等人之手，直到公元352年，傳國玉璽才在濮陽太守戴施的運作，回到東晉的當家人晉穆帝手中。
但穩定了沒多久，傳國玉璽又被宋、齊、梁、陳四個王朝爭來搶去，直到公元589年，隋文帝統一了南北，這場長達幾百年的歷史紛爭才暫告一個段落。
公元618年，隋煬帝楊廣被殺于江都，蕭皇后見大勢已去，遂帶著傳國玉璽逃往突厥。
唐高祖李淵建立唐朝后，因無傳國玉璽，為了昭示天命，只得用白玉雕刻數方「受命寶」、「定命寶」等玉璽，用以穩定民心。
公元630年，李靖率軍討伐突厥，成功迎回蕭后和傳國玉璽，李世民大喜過望，特封李靖為「 代國公」。
之后，傳國玉璽在唐朝傳承了300余年，直到唐哀宗時，被降將朱溫所奪，后梁由此建立。
16年后，晉王李存勖滅掉后梁，奪得傳國玉璽，建立了后唐。
誰知僅僅過了13年，大將石敬瑭就引契丹大軍南下，滅掉了后唐，公元937年，唐廢帝李從珂走投無路，于是攜傳國玉璽登高台自焚而死 。
自此之后，這塊傳世已1146年的傳國玉璽下落不明，再也無人見到過它的蹤跡。
雖然之后的王朝都千方百計想要找到傳國玉璽，但從史書的記載來看，傳國玉璽應該是沒找到。
后周太祖郭威遍尋傳國玉璽而不得，只得自刻兩方 「皇帝神寶」玉璽，以昭天命。趙匡胤建立宋朝后，傳國玉璽還是蹤跡全無。
直到宋哲宗紹圣四年（公元1097年），咸陽一位農民段義在修房子時，意外從地下挖出了一塊「 色綠如藍，溫潤而澤、背螭鈕五盤「的玉印，蔡京等13位翰林學士一致認為，這方玉印就是「真秦制傳國璽」。
然而，經后世學者多方考證，這方傳國玉璽，其實是蔡京等人為了討好皇帝，造的假。
可即便是假的傳國玉璽，還是有人愿意把它奉為珍寶。
1127年，金軍大舉攻宋，宋徽宗、宋欽宗二帝在靖康之變中被擄北上，傳國玉璽也被金人擄去，又一次下落不明。
直到1294年，元世祖忽必烈去世，傳國玉璽才又一次，以一種不可思議的方式出現在人們的視野中。
一日，御史台通事闊闊術正在市集上出售一方「 螭紐交蟠，四可邊際，中洞橫竅，其篆畫作蟲鳥魚龍之狀」的寶玉，權相伯顏一下認出了它是」秦傳國璽「。
之后，這枚傳國玉璽就一直被元皇室所收藏。
1368年，朱元璋建立大明，屢次發兵征討北元，想要得到這枚傳國玉璽，但都求而不得。
一直到明末清初，皇太極滅了蒙古林丹汗， 其子額哲投降后金，才獻出祖傳的「傳國玉璽」 。
皇太極喜不自勝，認為天命所歸，「乃定立國計」，并正式將國號「金」改為「清」。
可實際上，額哲所獻的」傳國玉璽「，并不是秦璽，而是漢璽，而且不是皇帝的御用之物。它是漢元帝送給匈奴王的和親信物，上面刻著「 制誥之寶」四個大字。
隨著大清政權穩定，直到100多年后，乾隆皇帝才正式承認這起烏龍事件。
1924年，大清已滅亡了12年，但紫禁城里還住著末代皇帝溥儀。10月4日這天，西北軍軍閥鹿鐘麟率警衛沖進紫禁城，要求溥儀務必在兩小時內離開，臨行前，鹿鐘麟曾問起傳國玉璽的下落。
溥儀冷冷地答說： 「你說的是不是傳說？那塊玉璽我沒見過，就是康熙帝、乾隆帝在位時，也沒見過。」
1962年，毛主席在中南海宴請溥儀，出于好奇，他也問起了傳國玉璽的下落。
可遺憾的是，溥儀想破了腦袋，也沒想起來祖上有關傳國玉璽的有用記載，只好紅著臉說： 「大約早就丟了。」
毛主席見狀，立即解圍道：「 丟了便丟了吧，反正也不是封建時代，不講究受命于天了，現如今我們也有一塊代表新中國的玉璽。」
毛主席所說的「新中國玉璽」，并不是真的由玉石刻成的，而是用純銅制成的，這枚新中國「第一國印」，上刻「中華人民共和國中央人民政府之印」15個大字，在1949年11月1日正式啟用，如今它已完成了歷史使命，作為國家一級文物，被收藏在了中國國家博物館中。
上世紀八十年代，湖南一位叫「黃新建」的學者在遍查史料后，突然爆料：秦始皇「傳國玉璽」的所在位置，是在洞庭湖君山的水下淤泥里，而且證據確鑿！
他拿出的證據一個是，《史記》中的相關記載，公元前219年，秦始皇南巡洞庭湖時，確實把傳國玉璽扔進了湖中，自此之后，再也沒人發現過它的蹤跡。
另一個證據是，在君山的崖壁上，刻著兩個樣式古怪的字，他認為這是秦朝的文字「永封」，顧名思義，傳國玉璽在這里丟了，秦始皇怕其他人將其打撈走，所以，要把這里永遠封住。
乍聽之下，是這個道理。
可隨后之后，就有佛學專家站出來推翻了黃新建的說法。
佛學專家們認為君山崖壁上的文字，既不刻于秦朝，它的意思也不是「永封」，而是成書于唐朝武則天時期的梵語，是佛家六字真言「 嗡嘛呢叭咪吽」中的其中兩個。
這麼一來，這事就跟傳國玉璽沒什麼關系了。
但理清了傳國玉璽的傳世脈絡，我們有理由相信：
「中國第一國寶」——秦傳國玉璽，尤其是第一塊傳國玉璽，時至今日，可能還在洞庭湖底的淤泥里，靜靜地等待人們發現它的那一天。
至于第二塊傳國玉璽，很可能早就焚毀在公元937年，后唐滅亡的那場大火中了。
