舉個例子，唐代很流行邊塞詩，但事實上真正去過邊塞的詩人寥寥無幾。多數邊塞詩是文人用樂府舊題，靠想象寫出來的。再舉個例子，情詩聖手李商隱一生寫了大量的情詩，而且沒幾首是給妻子寫的，但事實上他並不算一個多情的人，人家和髮妻恩愛著呢！
瞭解了這一點，我們再來品讀今天要說的這首詩，大家就不會覺得那麼怪了。唐代有位很個和尚，名叫貫休，他是一個很有名的詩僧。貫休為人頗有個性，他的口頭禪是「一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來」，於是得名「得得和尚」。
得得和尚7歲就出家了，一生雲遊多地，留下了大量的詩作，目前整理出來的就有500多首。其中有一首，頗為引人注意，因為它是一首肉麻情詩。大家請看：
《善哉行》
有美一人兮，婉如青揚。識曲別音兮，令姿煌煌。
繡袂捧琴兮，登君子堂。如彼萱草兮，使我憂忘。
欲贈之以紫玉尺，白銀鐺。久不見之兮，湘水茫茫。
這首詩的大意，翻譯成白話文確實挺有意思：有位佳人，長得那麼秀氣，又會彈曲。 她帶著琴走進君子之室，琴曲就像萱草一樣，令我忘憂。我想送她紫玉尺和白銀鐺，但卻許久沒見到她了，眼前只有茫茫湘水。
很多人品讀這首詩時，都把它與作者劃上了等號，認為這是貫休的個人經歷。但事實上，這種想法是沒有依據的。貫休是一個苦行僧人，他有這樣的人生經歷的機率是極小的。那他為什麼會寫這樣一首肉麻的情詩呢？其實這更像是一種炫技！
喜歡《詩經》的朋友，對這首詩應該看著會有些眼熟。沒錯！貫休此詩模仿的正是《詩經》中的經典作品《國風·鄭風·野有蔓草》。大家看看原詩：
這首《野有蔓草》寫得也是一次美好的相遇，與貫休詩不同之處，這次相遇是在路上。詩中最美的一句便是「有美一人，清揚婉兮」。因為這句詩，「清揚婉兮」便成了一個常用來誇人的妙詞，前兩個字是指對方眉清目秀，後兩個字是指對方美好。直到現在，很多家長都還喜歡化用這4個字，給孩子取名。
《詩經》中的作品，後世文人的仿作自然是不少，特別是這「清揚婉兮」4個字更是被不少文人用在了詩文中，比如曹操、曹丕、阮籍等人。但這些人的仿寫，都與原作相去甚遠。而貫休這首詩，卻偏出了水準，成了一首千古名作，流傳了千年。
從遣詞上來看，貫休這首詩用字是很精准的。「令姿煌煌」、「湘水茫茫」等句式，都是先秦古風，讀來朗朗上口。從詩的結構上來看，它也是可圈可點的。從相遇寫到鍾情，再到相思，一氣呵成，用先秦文學常用的「兮」字貫通，渾然天成。而從詩的意境上來看，幾處景物的描寫十分地道，特別是最後「湘水茫茫」的寫法，令全詩言有盡而意無窮。
更難得的是，這本是一首肉麻情詩，但詩中並沒有出現「愛」字，或「情」字等。這種肉麻，是抒寫在字裡行間，通過人物行為來刻畫的，這就很高級了。
貫休的這次炫技是很成功的。他一生愛品詩，愛寫詩，雖然並沒有結過婚，感情也大機率是空白的，但通過模仿能寫到這個水準，可見其詩文造詣。大家若是有興趣，可以再找找他其它的詩作來讀，很多詩作都是高水準之作，相信大家會有所收穫。
